: Aclaración vaticana sobre celibato y anglicanos que regresan a la Iglesia católica

 

Aclaración vaticana sobre celibato y anglicanos que regresan a la Iglesia católica

Nota del padre Federico Lombardi S.I., director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede

CIUDAD DEL VATICANO, sábado 31 de octubre de 2009 (ZENIT.org).- Publicamos la nota que ha emitido este sábado el padre Federico Lombardi S.I., director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, ante las especulaciones sobre el asunto del celibato en la anunciada constitución apostólica sobre los ordinariatos personales para los anglicanos que ingresan en la comunión plena con la Iglesia católica.

* * *

Se han difundido especulaciones, basadas en observaciones supuestamente informadas del corresponsal italiano Andrea Tornielli, según las cuales el retraso en la publicación de la constitución apostólica sobre los ordinariatos personales para la entrada de los anglicanos a la plena comunión con la Iglesia católica, anunciada el 20 de octubre de 2009 por el cardenal William Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, se debe a algo más que a "razones técnicas". Según estas especulaciones, hay una cuestión sustancial que explicaría el retraso, un desacuerdo sobre si el celibato será la norma para los futuros clérigos de esta medida.

El cardenal Levada ha declarado sobre estas especulaciones: "Si se me hubiera preguntado, con gusto habría clarificado cualquier duda sobre mis palabras en la conferencia de prensa. Estas especulaciones no tienen razón de ser. En el Vaticano nadie me ha mencionado esta cuestión. El retraso es meramente técnico, pues se trata de asegurar la consistencia del lenguaje canónico y de las referencias. Las cuestiones de traducción son secundarias; la decisión de no retrasar la publicación esperando a que sea publicado el texto 'oficial' en latín en las Acta Apostolicae Sedis fue tomada hace tiempo".

 

Los borradores preparados por el grupo de trabajo y presentados para el estudio y la aprobación a través del proceso acostumbrado seguido por la Congregación, han incluido todos ellos la siguiente afirmación, que actualmente se encuentra en el artículo VI de la Constitución:

§1 Aquellos que ejercieron el ministerio como diáconos, presbíteros u obispos, y que cumplen con los requisitos establecidos por el derecho canónico y no están impedidos por irregularidades u otros impedimentos, pueden ser aceptados por el ordinario como candidatos a las sagradas órdenes en la Iglesia católica. En el caso de los ministros casados, se han de observar las normas establecidas en la carta encíclica del Papa Pablo VI "Sacerdotalis Coelibatus", n. 42, y en la declaración "In June". Los ministros no casados deben atenerse a la norma del celibato clerical del Código de Derecho Canónico, canon 277 §1.

§2 El ordinario, en plena observancia de la disciplina del celibato clerical en la Iglesia latina, por regla general (pro regula) admitirá sólo a hombres célibes al orden del presbiterado. Puede también pedir al romano pontífice, como una derogación del canon 277, §1 la admisión de hombres casados a la orden del presbiterado, caso por caso, según los criterios objetivos aprobados por la Santa Sede.

Este artículo se ha de entender como coherente con la actual práctica de la Iglesia, según la cual antiguos ministros anglicanos casados pueden ser admitidos al ministerio sacerdotal en la Iglesia católica, según el criterio de caso por caso. Por lo que se refiere a los futuros seminaristas, fue considerado como mera especulación si se darían casos en los que podría pedirse una dispensa de la regla del celibato. Por esta razón, se han de desarrollar criterios objetivo sobre estas posibilidades (por ejemplo, seminaristas casados que ya están en formación) entre el ordinariato personal y la conferencia episcopal, presentados para la aprobación de la Santa Sede.

El cardenal Levada reveló que el trabajo técnico sobre la "Constitución" y las "Normas" concluirá para finales de la primera semana de noviembre.

[Traducción del original inglés por Jesús Colina]

 

---

Encontra las mejores recetas con Yahoo! Cocina.
http://ar.mujer.yahoo.com/cocina/

---

Encontra las mejores recetas con Yahoo! Cocina.
http://ar.mujer.yahoo.com/cocina/

“No te lamentes por el Haloween, ¡organiza Holyween!”

"No te lamentes por el Haloween, ¡organiza Holyween!"

Una iniciativa que nace en Italia para conocer e imitar a los santos en su día

ROMA, jueves 29 de octubre de 2009 (ZENIT.org) En lugar de lamentarse por los monstruos, las calaveras o las máscaras irreverentes propias de las fiestas de Halloween, en varias parroquias y diócesis de Italia se está difundiendo la idea de descubrir y contar historias y virtudes de los santos de preferencia de cada quien festejando Holyween.

Se trata de una la propuesta que realiza el proyecto "Centinelas de la mañana" el cual se está difundiendo en diferentes diócesis de todo el país.

En el afiche promocional, elaborado por jóvenes presentes en otras 35 diócesis, está la calabaza y el rostro de Santa Teresita con la frase "Holyween, un santo en cada iglesia".

Una noche llena de luz

"Pon el rostro de un santo en una iglesia y en tu balcón en las vísperas del día de todos los santos", piden los centinelas.

"En una noche donde los jóvenes aman vestirse horriblemente, Holyween quisiera mostrar el encanto y la actualidad de los santos, inmortalizados en una foto o en el arte".

"Nos hace bien recordar sus rostros que nos dicen cómo hoy la santidad es posible, en personas concretas de carne y hueso", aseguran los Centinelas de la mañana.

No obstante, el padre Andrea Brugnoli, creador de esta fiesta precisa: "No queremos ir en contra de nadie. Simplemente queremos llenar la ciudad no de monstruos sino de rostros bellos: los de los santos".

Se espera que centenares de jóvenes bajen por las calles y entren a los bares para anunciar la llegada de la fiesta de Todos los Santos. Para ellos "Halloween" se ha transformado en "Holyween", que llega este año a su tercera edición.

El slogan habla claro: los santos se toman de nuevo su fiesta y para hacer ahora más evidente la antigua tradición. No tienen nada que temer de las modas del momento, rostros de santos aparecerán en los balcones y en las ventanas de su ciudad.

"Si ves un esplendor en la ventana, pon tu nariz hacia arriba y verás el rostro sonriente de un santo italiano, preferiblemente joven", recomiendan los Centinelas de la mañana.

En las ciudades donde se festeja el Holyween los jóvenes vinculados a este proyecto vivirán una velada llamada "Una luz en la noche".

Las iglesias permanecerán abiertas desde las 10 de la noche hasta las 2 de la mañana. El encuentro se ha hecho ya 350 veces en 50 ciudades italianas.

Hasta ahora centenares de miles de jóvenes han participado en las ediciones pasadas. La prensa y a la televisión han estado presentes para registrar el acontecimiento, atraídos por este fenómeno han registrado el flujo continuo de personas.

En un país como Italia, en el cual el 35 % de los católicos va a misa cada semana (según datos suministrados por Doxa en octubre de 2009) Holyween representa un reto particular.

La celebración incluye el concurso de los santos más destacados. El año pasado ganó la Madre Teresa de Calcuta y el Padre Pío ocupó el segundo lugar. Este año, según los organizadores ganará Juan Pablo II "no es santo pero para los centinelas es su campeón", dicen.

"Los centinelas de la mañana" es un proyecto que busca que los jóvenes sean responsables en primera persona de la pastoral juvenil de cada diócesis. Pertenecen a diferentes diócesis y realidades sociales y eclesiales dentro de Italia.

En la localidad de Desenzano hay un centro que suministra material, ideas y propuestas formativas para ayudar a las diferentes diócesis en la tarea evangelizadora de los jóvenes.

[Por Antonio Gaspari, traducción del italiano de Carmen Elena Villa] 


 

 

---

Encontra las mejores recetas con Yahoo! Cocina.
http://ar.mujer.yahoo.com/cocina/

Halloween ¿Cristianismo o paganismo?

Halloween ¿Cristianismo o paganismo? ¿Lo debe celebrar un cristiano? Autor: Tere Fernández | Fuente: Catholic.net

No se puede negar que es divertido disfrazar a los pequeños de la casa y salir con ellos a pedir dulces por las calles, muchos de nosotros tenemos recuerdos gratos de las fiestas de Halloween en donde compartíamos dulces y echábamos mano de todo lo que estaba a nuestro alcance para confeccionarnos el mejor de los disfraces. Halloween, ¿Lo debe celebrar un cristiano? Pero no podemos pasar por alto que las fiestas que celebramos reflejan quiénes somos e influyen en nuestros valores. Desgraciadamente muchos cristianos han olvidado el testimonio de los santos y la importancia de rezar por los muertos y se dejan llevar por costumbres paganas para festejar con brujas y fantasmas. "Halloween" significa (All hallow´s eve), del inglés antiguo, all hallows eve, o Víspera Santa, pues se refiere a la noche del 31 de octubre, víspera de la Fiesta de Todos los Santos. La fantasía anglosajona, sin embargo, le ha robado su sentido religioso para celebrar en su lugar la noche del terror, de las brujas y los fantasmas. Halloween marca un triste retorno al antiguo paganismo, tendencia que se ha propagado también entre los pueblos hispanos. Raíces paganas de Halloween Ya desde el siglo VI antes de Cristo los celtas del norte de Europa celebraban el fin del año con la fiesta de Samhein (o La Samon), fiesta del sol que comenzaba la noche del 31 de octubre. Marcaba el fin del verano y de las cosechas. El colorido de los campos y el calor del sol desaparecían ante la llegada de los días de frío y oscuridad. Creían que aquella noche el dios de la muerte permitía a los muertos volver a la tierra fomentando un ambiente de muerte y terror. La separación entre los vivos y los muertos se disolvía aquella noche y haciendo posible la comunicación entre unos y otros. Según la religión celta, las almas de algunos difuntos estaban atrapadas dentro de animales feroces y podían ser liberadas ofreciéndole a los dioses sacrificios de toda índole, incluso sacrificios humanos. Sin duda Samhein no es otro sino el mismo demonio que en todas las épocas busca implantar la cultura de la muerte. Aquellos desafortunados también creían que esa noche los espíritus malignos, fantasmas y otros monstruos salían libremente para aterrorizar a los hombres. Para aplacarlos y protegerse se hacían grandes hogueras. Estas hogueras tuvieron su origen en rituales sagrados de la fiesta del sol. Otras formas de evitar el acoso de estos macabros personajes era preparándole alimentos, montando macabras escenografías y disfrazándose para tratar de asemejarse a ellos y así pasar desapercibidos sus miradas amenazantes. ¿Como sabía aquella gente la apariencia de brujas, fantasmas y monstruos?. Al no conocer al verdadero Dios vivían aterrorizados ante las fuerzas de la naturaleza y las realidades del sufrimiento y la muerte. De alguna forma buscaban desahogar aquella situación dándole expresión en toda clase de fantasías. Todo lo feo, lo monstruoso y lo amenazante que se puede imaginar en figuras de animales y seres humanos constituye la base para darle riendas libres a la imaginación del terror. Mezcla con el cristianismo Cuando los pueblos celtas se cristianizaron, no todos renunciaron a las costumbres paganas. Es decir, la conversión no fue completa. La coincidencia cronológica de la fiesta pagana con la fiesta cristiana de Todos los Santos y la de los difuntos, que es el día siguiente, hizo que algunos las mezclaran. En vez de recordar los buenos ejemplos de los santos y orar por los antepasados, se llenaban de miedo ante las antiguas supersticiones sobre la muerte y los difuntos. Algunos inmigrantes Irlandeses introdujeron Halloween en los Estados Unidos donde llegó a ser parte del folklore popular. Se le añadieron diversos elementos paganos tomados de los diferentes grupos de inmigrantes hasta llegar a incluir la creencia en brujas, fantasmas, duendes, drácula y monstruos de toda especie. Desde USA, Halloween se ha propagado por todo el mundo. Algunas costumbres de Halloween Trick or Treat Los niños (y no tan niños) se disfrazan (es una verdadera competencia para hacer el disfraz mas horrible y temerario) y van de casa en casa exigiendo «trick or treat» (truco o regalo). La idea es que si no se les da alguna golosina le harán alguna maldad al residente del lugar que visitan. Para algunos esto ha sido un gracioso juego de niños. Ultimamente esta práctica se ha convertido en algo peligroso tanto para los residentes (que pueden ser visitados por una ganga violenta), como para los que visitan (Hay residentes que reaccionan con violencia y han habido casos de golosinas envenenadas). La Calabaza Según una antigua leyenda irlandesa un hombre llamado Jack había sido muy malo y no podía entrar en el cielo. Tampoco podía ir al infierno porque le había jugado demasiados trucos al demonio. Tuvo por eso que permanecer en la tierra vagando por los caminos, con una linterna a cuesta. Esta linterna primitiva se hace vaciando un vegetal y poniéndole dentro un carbón encendido. Jack entonces se conocía como "Jack of the Lantern" (Jack de la Linterna) o, abreviado, Jack-o-´Lantern. Para ahuyentar a Jack-o-´Lantern la gente supersticiosa ponía una linterna similar en la ventana o frente a la casa. Cuando la tradición se popularizó en USA, el vegetal con que se hace la linterna comenzó a ser una calabaza la cual es parte de las tradiciones supersticiosas de Halloween. Para producir un efecto tenebroso, la luz sale de la calabaza por agujeros en forma del rostro de una carabela o bruja. Fiestas de Disfraces Una fiesta de disfraces no es intrínsecamente algo malo. Pero si hay que tener cuidado cuando estas se abren a una cultura desenfrenada como la nuestra. Detrás de un disfraz se pueden hacer muchas cosas vergonzosas con impunidad. Con frecuencia se hace pretexto para esconderse y aprovecharse de la situación. Como hemos visto, los disfraces de Halloween tienen origen en el paganismo y por lo general aluden a miedo y a la muerte. Hoy día con frecuencia los disfraces se burlan de las cosas sagradas. Vemos, por ejemplo, disfraces de monjas embarazadas, sacerdotisas, pervertidos sexuales, etc. Nada de eso es gracioso y solo puede ofender a Dios. Con el reciente incremento de satanismo y lo oculto la noche de halloween se ha convertido en la ocasión para celebrar en grande toda clase ritos tenebrosos desde brujerías hasta misas negras y asesinatos. Es lamentable que, con el pretexto de la curiosidad o de ser solo por pasar el tiempo, no son pocos los cristianos que juegan con las artes del maligno. Jesucristo es la victoria sobre el mal La cultura moderna, jactándose de ser pragmática y científica, ha rechazado a Dios por considerarlo un mito ya superado. Al mismo tiempo, para llenar el vacío del alma, el hombre de hoy retrocede cada vez mas al absurdo de la superstición y del paganismo. Ha cambiado a Dios por el mismo demonio. No es de extrañar entonces que vivamos en una cultura de la muerte en la que millones de niños son abortados cada año y muchos mas mueren de hambre y abandono. Es más fácil dejarse llevar por la corriente de la cultura y regresar al miedo, a la muerte y a un "mas allá" sin Dios porque, sin la fe, el hombre se arrastra hacia la necesidad de protegerse de fuerzas que no puede dominar. Busca de alguna manera con sus ritos exorcizar las fuerzas superiores. Como católicos, profesamos que solo Jesucristo nos libera de la muerte. Solo Él es la luz que brilla en la oscuridad de los largos inviernos espirituales del hombre. Solo Él nos protege de la monstruosidad de Satanás y los demonios. Solo Él le da sentido al sufrimiento con su Cruz. Solo Él es vencedor sobre el horror y la muerte. Solo Dios basta para quién ha recibido la gracia y vive como discípulo de Cristo. Ante Cristo la cultura de la muerte cede el paso al amor y la vida. Alternativas a Halloween Los cristianos debemos no solo desenmascarar el mal sino ser además luz en las tinieblas. Debemos abogar por el retorno a la verdadera celebración de la Fiesta de Todos los Santos y la riqueza del festejo del Día de muertos . Se pueden hacer muchas celebraciones en torno al recuerdo de los santos. Un ejemplo puede ser nuestro Proyecto: Fiesta de Todos los Santos Los niños se pueden disfrazar de un santo favorito y aprenderse su vida, especialmente sus virtudes, con el fin de imitarlas. Los mayores pueden leer acerca de los santos, tener una fiesta en honor a un santo favorito de la comunidad o de la familia. En algunas comunidades que aun se mantienen cristianas se puede renovar la costumbre de pueblos españoles de ir de puerta en puerta cantando, tocando instrumentos musicales y pidiendo dinero para las «ánimas del Purgatorio». Aquellos que hagan el esfuerzo por vivir su fe lograrán en la Fiesta de Todos los Santos recordar que todos somos llamados a la santidad. Podrán conocer la vidas maravillosas de los santos que les ayudarán a vivir el Evangelio. Encontrarán además grandes amigos que intercederán desde el cielo por su salvación. Si tienes alguna duda escribe al Padre Jordi Rivero Consulta también Halloween, Origen, Mitos y Realidades Novena de oración por nuestros difuntos Catholic.net ha organizado, juntamente con diversos conventos y casas de religiosos y religiosas, una novena de oraciones por todos los Fieles Difuntos, con adoraciones, oraciones, el rezo del rosario, y una intención especial en la Santa Misa el día 2 de noviembre celebrada por sacerdotes amigos de Catholic.net que se han sumado a nuestra primer Novena de los Fieles Difuntos. Únase a nuestras oraciones, y envíenos los nombres de los difuntos a quienes usted desea que encomendemos. Tendremos un recuerdo especial para ellos durante los nueve días previos a la fiesta de los Fieles Difuntos el día 2 de noviembre. Si desea enviarnos los nombres y sus intenciones es muy sencillo, rellenando el formulario en nuestro sitio Novenas Catholic.net (click aquí) Nosotros enviaremos estos nombres e intenciones a los diversos conventos y casas de religiosos y religiosas, y sacerdotes diocesanos que se han sumado a esta Novena de los Fieles Difuntos.

 

 

---

Encontra las mejores recetas con Yahoo! Cocina.
http://ar.mujer.yahoo.com/cocina/

Rv: Tránsito ilegal de Camiones a Pascua Lama: Pasan con explosivos por zonas pobladas de Alto del Carmen

 

----- Mensaje reenviado ----
De: Lucio Cuenca <l.cuenca@olca.cl>
Para: lusr10@gmail.com
Enviado: mié, octubre 28, 2009 7:31:25 PM
Asunto: Tránsito ilegal de Camiones a Pascua Lama: Pasan con explosivos por zonas pobladas de Alto del Carmen

Tránsito ilegal de Camiones a Pascua Lama:  Pasan con explosivos por zonas pobladas de Alto del Carmen
Las organizaciones abajo firmantes denunciamos nuevos abusos de la empresa minera Barrick Gold contra la comunidad del Valle del Huasco, abusos que suponen el incumplimiento de la ley pero que son realizados en complicidad con Carabineros y otras instituciones del Estado.
La transnacional minera de origen canadiense anunció que en octubre de 2009 iniciaría las faenas de construcción de su polémico proyecto Pascua Lama, aún cuando existen una serie de exigencias de la autoridad ambiental no resueltas por la empresa. Sin embargo, desde comienzos de octubre, los vecinos y vecinas de la comuna de Alto del Carmen nos hemos visto amenazados por el tránsito de camiones de gran envergadura. Las primeras semanas de octubre observamos con preocupación un aumento del tránsito de vehículos mineros, entre 5 a 6 camiones con su comitiva de camionetas y vehículos de Carabineros de Chile –que supuestamente están para evitar accidentes. Todo eso a alrededor de las 5 de la madrugada. Dentro de la fiscalización comunitaria se pudo distinguir un camión con placas de ENAEX (empresa de explosivos) y otros con cargas que se niegan a transparentar a la comunidad, ante esto declaramos:   1.       Nuestros caminos no son aptos para el tránsito de vehículos mineros. Así lo dice el sentido común, pero también la Resolución de Calificación Ambiental (RCA) de Pascua Lama, en la que se exige a la empresa que si quiere pasar por nuestra localidad debe construir un by pass. Esa obra no ha sido realizada, los camiones están pasando, pero la autoridad no hace cumplir la ley, sino que manda a Carabineros a reprimir las legítimas demandas de nuestra comunidad. Es tan absurdo, que cada vez que pasa un camión, deben levantar los cables del tendido eléctrico para que pasen los camiones.   2.       Aún cuando solicitamos a los camiones y a la comitiva de camionetas de Barrick y de Carabineros de Chile que los acompañaban, que mostraran los papeles que los autorizaban transitar, ninguno exhibió permisos, ni menos aún documentos de aduana que fiscalizaran la carga que de noche y encubiertamente están llevando a una zona binacional, tal como exige el Tratado Binacional Minero Chile-Argentina.  ¿si este nocivo proyecto comienza de esta manera, qué garantías tenemos de probidad en el futuro?   3.       En estas dos semanas de tránsito más intenso e ilegal de camiones hacia la frontera con Argentina, se produjo en la madrugada una explosión que despertó a varios vecinos. Aún no se tiene certeza de qué fue lo que pasó. ¿Quién responderá si se producen accidentes cuando transporten los venenos que necesitan usar para robarle el oro a la montaña? ¿quién responderá si se producen nuevos "accidentes" en el transporte de las 82 toneladas diarias de explosivos que requiere este absurdo proyecto? Hay que recordar que la calle por la que estaban transitando, pasa a un metro de la escuela de Alto del Carmen, de la parroquia, de la municipalidad y de la plaza central.
Las comunidades del Valle del Huasco y las organizaciones que defendemos la vida y el agua, reiteramos que no queremos proyectos de minería química a cielo abierto en la alta cordillera. Reiteramos que las autoridades están al servicio de las mineras y no de las comunidades a las que representan. Reiteramos que Carabineros debe defender las legítimas demandas de las comunidades y no los mezquinos intereses de las empresas transnacionales como Barrick Gold.   FIRMA:   Consejo de Defensa del Valle del Huasco Pastoral Salvaguarda de la Creación – Valle del Huasco Atacama Limpio - Vallenar Observatorio Latinoamericano de Conflictos Ambientales OLCA Coordinadora contra Pascua Lama de Santiago Programa Radial Semillas de Agua   Jorge Pino - Concejal De Vallenar Alejandro Valencia V. - Concejal de Alto del Carmen Gudelio Ramirez - Concejal de Alto del Carmen Arturo Aliaga Bravo - Concejal de Alto del Carmen   Valle del Huasco, Santiago, 28 de octubre de 2009

 

---

Encontra las mejores recetas con Yahoo! Cocina.
http://ar.mujer.yahoo.com/cocina/

El Simce y el Paro

Otra consecuencia del paro: la postergación del SIMCE

Por Valentina Quiroga y Soledad Diez*

La ministra Jiménez anunció la suspensión de la prueba SIMCE debido a que no se encontraban las condiciones adecuadas para rendir la prueba. Se suma entonces otro costo más a los ya provocados por el paro de la deuda histórica.

Acá han perdido las municipalidades puesto que no reciben la subvención y corren por su cuenta en  la contratación de horas extras para recuperación de clases, pierden los padres por las complicaciones que implica que sus hijos no asistan al colegio y  por supuesto los niños a los que poco se ha escuchado en este problema. En fin, pierde la educación pública y el país completo. Ninguna demanda económica justifica poner en jaque la educación de un millón y medio de alumnos como medida de presión política, responder con abuso de poder sobre quienes no pueden defenderse sólo deslegitima.

Es prudente cambiar la fecha para el SIMCE si no están las condiciones. Sin embargo esta suspensión  daña  a aquellos que al final -y como en la mayoría de las veces- no tienen relación con los desacuerdos.

La prueba SIMCE tiene como función informar sobre el desempeño de los estudiantes en diferentes subsectores del currículum nacional relacionándolos con el contexto escolar y social en el que ellos aprenden. Lo esencial de esta es que es censal, se realiza a todos los que cursan 4to, 8vo y segundos medios. Quedarse sin este diagnóstico es desperdiciar no sólo el costoso aparataje que un test de esta envergadura requiere sino la imposibilidad de contar con datos para comparar, evaluar y  posteriormente corregir.

Es más, el sistema de educación regido por la competencia de mercado está basado en los resultados de esta prueba, supuestamente los padres elegirán el establecimiento de sus hijos de acuerdo con los resultados SIMCE de cada establecimiento.

¿Cómo podrán evaluar los docentes si sus programas implementados fueron exitosos?, ¿Cómo determinará el ministerio el desempeño de las escuelas y discriminar aquellas que necesitan refuerzos, (medida que proponen varios de los candidatos a  la presidencia) ¿cómo exploraremos la relación entre la vulnerabilidad  de los alumnos y sus aprendizaje?  ¿Cómo podrán los padres saber si el colegio de sus hijos es bueno, regular o malo? ¿Cómo sabrán si está mejorando o empeorando? Es a todas luces dañino quedarse sin estas respuestas.

Es cierto que el SIMCE es una herramienta imperfecta y que sus usos sobrepasan su capacidad de diagnóstico, sin embargo ahora es el único elemento con el que contamos para verificar y conocer sobre la realidad tanto curricular como social de los alumnos. En un tiempo que la educación es deficiente no podemos dejar de contar con estos antecedentes.

El ministerio ha propuesto nuevas fechas para tomar la prueba sin embargo el paro aún está en status indefinido, ¿quedará indefinido también este crucial elemento de diagnostico?

*Valentina Quiroga y Soledad Diez, departamento de Estudios Educación 2020
 

 

---

Encontra las mejores recetas con Yahoo! Cocina.
http://ar.mujer.yahoo.com/cocina/

Generosidad ante un grave conflicto/

Generosidad ante un grave conflicto

1. Con inquietud observamos el conflicto que se ha suscitado entre la dirigencia del profesorado y las autoridades educativas. Un conflicto que, además, se mezcla con los discursos y expectativas propias de un tiempo electoral.

2. Por legítimas que sean las demandas del Profesorado, no es bueno para el país que se cierren los caminos del diálogo ni que los medios de presión utilizados paralicen la enseñanza, que es el bien último que todos los actores invocan, en un momento particularmente crítico del año escolar.

3. La búsqueda de acuerdos supone buena voluntad de todos y una disposición a escucharse y también a ceder. Las descalificaciones, los condicionamientos y las amenazas ensombrecen el camino hacia un encuentro de posiciones.

4. Invito a todas las partes involucradas a mirar el bien mayor que a todos nos convoca: si queremos una mejor educación en nuestra patria, con profesores y asistentes dignamente remunerados, debemos salvaguardar primero el derecho de las familias a que sus hijos reciban esa educación. En particular, solicitamos a los dirigentes del Magisterio reconsiderar su decisión de cesar las actividades docentes, por el bien de los niños y jóvenes a los que generosamente consagran su servicio.

5. A las autoridades, a los dirigentes gremiales y a los servidores públicos les invitamos a poner su mayor empeño en reponer a la brevedad las instancias de diálogo para resolver este conflicto.

† Alejandro Goic Karmelic
Obispo de Rancagua
Presidente de la Conferencia Episcopal de Chile

 

 

---

Encontra las mejores recetas con Yahoo! Cocina.
http://ar.mujer.yahoo.com/cocina/

La historia de la Locomotora de Copiapó

Hace 150 años llegó el tren a Copiapó

El día de Navidad de 1851 fue inolvidable para Copiapó. Al ritmo de campanas y silbatos el primer tren que hacía un trayecto completo desde Caldera hizo su entrada a la llamada capital de la plata, arrastrado por una locomotora bautizada con el nombre de la ciudad.

La comandaba el maquinista John O'Donovan a quien la gente apodó "car'e fuego" porque al resplandor del fogón sus patillas rojizas parecían llamaradas, según cuenta Ian Thomson, coautor de la "Historia del Ferrocarril en Chile".

Fue el triunfo de la voluntad del empresario William Wheelwright, estadounidense avecindado en Chile, quien luego de impulsar con éxito la fundación de la Pacific Steam Navigation Company, se embarcó en la empresa de desarrollar el primer ferrocarril chileno.

La idea había sido esbozada originalmente por el relojero porteño Juan Mouat, quien hizo los primeros estudios al respecto por el año 1845 e incluso logró una concesión pero el proyecto no prosperó.

Wheelwright, infatigable creador de empresas, no improvisó y consiguió interesar a varios acaudalados empresarios, obteniendo un capital inicial de 800 mil pesos de la época. El 20 de noviembre de 1849 el gobierno de Manuel Bulnes le entregó la concesión definitiva a la naciente Compañía del Camino Ferro-Carril de Copiapó.

La elección de la zona no fue al azar. En 1832 el humilde leñador Juan Godoy descubrió el gran yacimiento de plata de Chañarcillo, en la misma zona. La necesidad de transportar el mineral del interior a la costa, sumado a la abundancia de capital favorecieron el desarrollo del "caballo de hierro" en este valle.

Las obras se iniciaron en marzo de 1850. Estuvieron a cargo de los ingenieros norteamericanos Walton Evans y los hermanos Alejandro y Allan Campbell.

La trocha (ancho de vía) elegida fue la normal europea (1,435 metro) y el trazado del puerto al interior es el mismo que se conserva hoy, si bien la vía original fue reemplazada por la trocha de la red norte (1 metro) a principios del siglo XX.

Las locomotoras y el material rodante complementario se encomendaron a la fábrica Norris & Brothers de los Estados Unidos, la misma que construyó muchas de las poderosas máquinas que abrieron la senda al Oeste. El equipo llegó el 21 de junio de 1851 a Caldera.

A 30 kilómetros por hora

Thomson cuenta que Wheelwright intentó inaugurar el primer tramo el 4 de julio para hacerlo coincidir con la independencia de EE.UU pero no fue posible. La primera prueba tuvo lugar el 29 de julio y fue la primera vez que un tren circuló en Chile. Pero la inauguración definitiva debió esperar hasta que la vía llegara a Copiapó.

Según cuenta Benedicto González en su "Historia del Ferrocarril de Caldera a Copiapó", el primer convoy llevó dos coches con 50 pasajeros cada uno y dos carros cisterna. El tiempo empleado fue de 240 minutos, y la velocidad promedio fluctuó entre 25 y 30 kilómetros por hora.

A contar del 1 de enero el tren efectuó un recorrido diario. Salía de Copiapó a las 9 horas y llegaba a las 13 horas a Caldera. A las 15 horas iniciaba su regreso del puerto para arribar a la ciudad a las 18.30.

Según González, este ir y venir del tren "trajo un auge inesperado a los dos terminales, duplicándose la población y la importancia a la vez del puerto de Caldera".

Para quienes viajaban en primera clase el pasaje costaba 4 pesos y dos reales. Si viajaba en segunda, 2 pesos y un real. La carga pagaba 4 reales por quintal. Dos veces por semana corría un tren-correo en cuyo último coche funcionaba un banco de juegos llamado "la timba", que aligeraba los bolsillos de los esforzados mineros aficionados a las apuestas.

La compañía también disponía de un servicio especial conocido como "Tren de los Novios". Consistía en una locomotora y un vagón que se ponía a disposición de quien estuviera dispuesto a pagarlo. Según comenta Thomson, "la luna de miel comenzaba en el andén de Copiapó".

La vía fue extendida luego a los poblados cercanos de Puquios y San Antonio. También adquirieron la ruta a Chañarcillo, con lo que se completaron 142 kilómetros de vía. Wheelwright soñaba con un ferrocarril transcontinental pero, aunque obtuvo concesiones en Argentina, le faltaron 400 kilómetros de un total de 1.375 para completar su sueño.

Durante 58 años el ferrocarril fue administrado por particulares pero el decaimiento de la minería y las altas tarifas cobradas concluyeron en una campaña para que lo adquiriera el Estado, lo que ocurrió en 1910.

No fue, como asegura el mito, el primer ferrocarril de Sudamérica. En realidad fue el tercero. El servicio Callao-Lima (14 km) comenzó en abril de 1851, mientras que el de Georgetown-Plaisance (8 km) en la Guayana Británica cubrió por primera vez ese tramo en noviembre de 1848. No obstante, Thomson destaca que de todos ellos es el único del cual se conserva la locomotora.

La ruta que siguió la vieja Nº 1

La "Copiapó" es la locomotora más antigua de América del Sur y sirvió entre 1851 y 1858, fecha en que salió de circulación, tras recorrer 118.350 kilómetros. Ese mismo año participó en la Exhibición Internacional de Santiago, que se realizó en la Quinta Normal. Finalizado el evento, formó parte del Museo nacional hasta el año 1894.

En 1901 volvió temporalmente a Estados Unidos para ser exhibida en el pabellón chileno de la Exposición Panamericana de Buffalo. En 1929 operó por última vez para trasladar a los delegados del Congreso Sudamericano Ferroviario, que se celebró en Santiago.

Para este tiempo la máquina se exhibía en forma permanente en los patios de la Escuela de Artes y Oficios (luego Universidad Técnica del Estado y Universidad de Santiago). Sólo en 1945 volvió a Copiapó para quedarse hasta hoy en el patio de la Escuela de Minas, actual Universidad de Atacama.

 

Atte.


P.MAURICIO ARANCIBIA PORTILLA

BLOG PERSONAL:  http://lumaranc.blogspot.com/

VICARIA DE EDUCACIÓN Párroco de Santa Cruz

 MIembro Oclacc

Vallenar   DIÓCESIS DE COPIAPÓ

 CHILE

09-94080178

---

Encontra las mejores recetas con Yahoo! Cocina.
http://ar.mujer.yahoo.com/cocina/

Más de 1.000 millones de hambrientos en el mundo

De acuerdo a organizaciones de Naciones Unidas frente a la combinación reciente de crisis alimentaria y recesión, el número de desnutridos ha ido creciendo de forma sostenida durante una década, dando al traste con los progresos de la década de los 80 y principios de los 90. "El número creciente de personas hambrientas es intolerable", dijo al respecto el director general de la FAO, Jacques Diouf.

Por El Mostrador

La Organización para la Agricultura y la Alimentación (FAO) y el Programa Mundial de Alimentos (PMA) dijeron que 1.020 millones de personas - aproximadamente 100 millones de personas más que el año pasado - sufren desnutrición en 2009, el número más elevado en cuatro décadas.

'El número creciente de personas hambrientas es intolerable', dijo el director general de la FAO, Jacques Diouf, en la presentación anual sobre el hambre en el mundo.

'Tenemos los medios técnicos y económicos para hacer desaparecer el hambre, lo que falta es una voluntad política más fuerte para erradicar el hambre para siempre', dijo.

El incremento del número de personas hambrientas no es resultado de malas cosechas, sino que se debe al alto precio de los alimentos - particularmente en los países en vías de desarrollo -, a ingresos más bajos y a la pérdida de empleos.

Antes incluso de la combinación reciente de crisis alimentaria y recesión, el número de desnutridos ha ido creciendo de forma sostenida durante una década, dando al traste con los progresos de la década de los 80 y principios de los 90.

Los países que integran el Grupo de los Ocho prometieron en julio 20.000 millones de dólares en tres años para ayudar a las naciones pobres a alimentarse, señalando un nuevo foco en el desarrollo agrícola a largo plazo.

Esa decisión ha generado algunas preocupaciones respecto a que la ayuda de emergencia en alimentos podría recortarse como resultado.

El PMA recaudó unos 5.000 millones de dólares para alimentar a los pobres cuando el alza en los precios de los alimentos en 2006-2008 desató enfrentamientos en algunos países.

En lo que va de año, ha recibido 2.900 millones de dólares, y ha tenido que recortar las raciones de alimentos o reducir sus operaciones en lugares como Kenia y Bangladesh.

La FAO y el PMA instan a abordar el problema dos bandas, diciendo que una inversión a largo plazo en desarrollo de la agricultura no debería llegar a expensas de las iniciativas a corto plazo para luchar con las hambrunas espoleadas por repentinas escaseces de alimentos.

EFE

 

Atte.


P.MAURICIO ARANCIBIA PORTILLA

BLOG PERSONAL:  http://lumaranc.blogspot.com/

VICARIA DE EDUCACIÓN Párroco de Santa Cruz

 MIembro Oclacc

Vallenar   DIÓCESIS DE COPIAPÓ

 CHILE

09-94080178

---

Encontra las mejores recetas con Yahoo! Cocina.
http://ar.mujer.yahoo.com/cocina/

CRÓNICA DEL ÚLTIMO ADIÓS AL P. MARIANO ARROYO

CRÓNICA DEL ÚLTIMO ADIÓS AL P. MARIANO.


Luis Alexis Maldonado

Dadas las circunstancias que ahora estoy en España, he tenido el privilegio de sentirme, junto a dos sacerdotes que fueron Misioneros en Copiapó, Jaime Aregall y Salvador Bacardit, los representantes de Atacama, en el funeral del P. Mariano, en su pueblo natal de Cabezón de la Sal, a unos 40 kilómetros de Santander (Norte de España), el día 18 de Julio.

Nos sentimos testigos y a la vez voceros. Testigos de cómo se fue desarrollando el funeral, y del gran cariño que la gente de su pueblo le tenia, testigos del cúmulo de informaciones que se vertían en relación a su muerte, difíciles de entender con una lógica humana, testigos del misterio de Dios con relación a esta muerte tan injusta y violenta. Pero nos sentimos a la vez voceros, explicábamos a familiares y amigos todo el cariño y aprecio que tiene la gente de Atacama por él, todo lo que trabajó en la diócesis, sus anécdotas, sus publicaciones, su inteligencia para hacer de la teología una forma sencilla de entender al Dios que es amor, Sí, fuimos testigos y a la vez voceros.

Ver el cuerpo sin vida del P. Mariano, rezar en silencio, dar el pésame a su familia, pensar en la cruel forma en que murió, una constelación de sentimientos aparecen y uno lo va experimentando de forma silenciosa, por un lado la tristeza, el desazón, la rabia, pero por otro lado, desde la fe del Señor, mucha paz tranquilidad y amor. Cuesta asimilar esta constelación de sentimientos, sin embargo esta bipolaridad se da desde la fe en el Jesús resucitado.
La Iglesia de San Martín de Cabezón de la Sal, una hora antes que empezara la celebración religiosa ya estaba repleta de gente. Más de 1200 personas, en una localidad  de 8000 habitantes, De ellos, unos 100 sacerdotes no solo de Santander sino que también de Madrid, la Rioja, Barcelona Valencia, y otras localidades.

Una misa con cantos y con mucho recogimiento. Se recalcaron los signos de Mariano como sacerdote. En la Homilía el obispo de Santander Vicente Jiménez, resaltó el espíritu misionero de Mariano y su forma de llevar su ministerio.

El momento más emotivo para mi fue cuando el P. Isidro Hoyos (Sacerdote de Santander que estaba junto a Mariano como misionero en Cuba) dio su testimonio, especialmente cuando se refirió al paso de Mariano por la diócesis de Copiapó, el gran amor que le tenia a su gente y lo bien que le hizo haber compartido con el Obispo de los pobres, refiriéndose  a Don Fernando. Y decía el padre Hoyos con gran convencimiento que Atacama había sido una gran escuela para Mariano. Yo escuchaba muy emocionado y agradecía a Dios.

Otro aspecto importante que recalcó el padre Hoyos fue la capacidad de Mariano de ser un intelectual y no perder la vocación pastoral.

Un segundo momento que me emocionó fue el momento del cementerio cuando le di a la sobrina de Mariano un frasquito con tierra de Atacama, pimientos de la plaza de Copiapó, algún chañar y una caracola de las arenas del Pacifico. A ella le salieron las lágrimas y dijo que estaba muy agradecida de los chilenos. Además se comprometió a dejar el frasquito con el féretro de Mariano.
Termino esta pequeña crónica con dos ideas: Mariano en su habitación tenía una fotito de sus padres y un póster de Joan Alsina, Su sobrina nos decía que con Mariano su familia se había extendido desde Cabezón de la sal a Atacama y la Habana. Joan Alsina, sacerdote español misionero en Chile murió de forma también violenta en el primer  año de la Dictadura y repitió ante su verdugo las palabras "Mátame de frente para poderte dar el perdón". La última información que ha llegado de Cuba es que el asesino confeso dice que también Mariano mientras moría le perdonó.

 

---

Encontra las mejores recetas con Yahoo! Cocina.
http://ar.mujer.yahoo.com/cocina/

La vocación del sacerdote, según el arzobispo de Boston

La vocación del sacerdote, según el arzobispo de Boston El cardenal O'Malley habló en el retiro sacerdotal internacional de Ars ARS, viernes 9 de octubre 2009 (ZENIT.org).- Como san Jerónimo, el sacerdote está llamado a retirar la espina incluso en la pata de un león, observó el cardenal Sean O'Malley, ofm cap, arzobispo de Boston, el el encuentro sacerdotal internacional de Ars, a principios de octubre. Para Jerónimo, recordó el cardenal, "ignorar las Escrituras, es ignorar a Cristo", así "no habla de nuestros problemas exegéticos sino de descubrir a Dios en la Palabra viva". Citando una reflexión del padre François Marie Léthel, ocd, mencionado el día anterior por el cardenal Schönborn, recordaba: "Los santos son los verdaderos teólogos". Y propuso extraer esta consecuencia para la vida del sacerdote: "Si somos iconos del Buen Pastor, debemos conocer sus palabras para que se conviertan en nuestras palabras". El cardenal O'Malley comentó la primera lectura de la misa, del libro de Nehemías: "El rey vió la tristeza de Nehemías y le pidió que le abriera su corazón. Nehemías dijo que su corazón estaba roto porque la Ciudad santa, Jerusalén, y el Templo estaban en ruinas". "Nosotros también –comentó el arzobispo de Boston--, vemos los problemas de la secularización, los escándalos sexuales, la Iglesia despreciada, abandonada por tantas personas. Pero el rey accedió a la solicitud de Nehemías que le pidió: "Envíame a Judá para reconstruir la ciudad de mis antepasados". El salmo evoca también el exilio del Pueblo "a la orilla de los ríos de Babilonia"; parece que el exilio recuerde la "situación de la Iglesia hoy, en medio de personas indiferentes u hostiles, escépticas, que resisten al hecho de que una verdad pueda interferir con su libertad, la autonomía que reivindican". Jerónimo, subrayó el cardenal O'Malley, describe a los cristianos del primer siglo de los que la gente dice: "habitan cerca de nosotros, en medio de nosotros, pero no abortan y respetan el matrimonio, ¡esto es raro!" Para el cardenal de Boston, esta carta "habría podido ser escrita la semana pasada". La "Leyenda dorada", de Jacopo da Varazze, evoca, dijo el predicador, la escena en la que Jerónimo está rodeado por un grupo de monjes. Cuando son atacados por un león, huyen todos, pero Jerónimo se queda: ve que el león cojea y va a retirar la espina de su pata. Y extrae esta lección: "Debemos comportarnos así: Cristo es nuestro médico, nuestro Salvador, debemos estar convencidos y convencer a los demás, y tener la gracia de que nuestros enemigos se conviertan en nuestros hermanos". Citaba a este propósito el testimonio del difunto cardenal vietnamita François-Xavier Nguyên Van Thuân, trece años prisionero en las mazmorras comunistas de su país, quien, en prisión, convirtió a sus carceleros por la autenticidad de su vida evangélica. Los sacerdotes, añadió, son los "heraldos de Cristo, llamados a reconstruir la ciudad santa", a imagen de san Francisco de Asís al que Jesús dijo en San Damián: "Reconstruye mi Iglesia". Pero incluso los apóstoles abandonaron a Jesús en su Pasión y "Pedro, la tarde de su ordenación, corta la oreja de Malco, ve a los soldados, se salva... Trata de hacer lo que todos nosotros hemos hecho alguna vez, seguir a Jesús, pero a una distancia prudente. Sin embargo, alguno le reconoce, no un soldado armado con espada sino una sirvienta –que le trató con desdén- y el reniega de su Maestro". Por tanto, prosiguió el cardenal, en el momento del "desayuno" a la orilla del lago, tras la resurrección, Cristo le pregunta tres veces: "¿Me amas?". Pedro le responde que le ama y Cristo le dice: "Sígueme". Los autores espirituales evocan este segundo llamamiento, la "segunda oportunidad", esta nueva oportunidad tras nuestros resbalones, nuestros repliegues. Nosotros, en tanto que sacerdotes podemos todos recibir esta gracia de nueva llamada... Como santa Teresa de Jesús que recibió una segunda conversión ante la imagen del Ecce Homo, explicó. El cardenal O'Malley recordó al joven del evangelio del día, que dijo a Jesús: "Te seguiré donde quiera que vayas" y al que Jesús respondió: "Los zorros tienen madrigueras, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde reposar la cabeza". Los primeros discípulos preguntan: "¿Dónde moras?" y oyen responder: "Venid y veréis..." y "descubren que es un Maestro sin casa": "nació en un establo y fue enterrado en la tumba de otro", observó el cardenal. Y se puede extraer esta actualización para el celibato sacerdotal: "Nuestro celibato es una participación en el hecho de que no hay casa para el amigo del Esposo y los otros discípulos. El celibato sin amor no tiene sentido, es incluso mortal. Debe por el contrario ser el signo de la alegría de la fe en el espíritu, en el Cristo resucitado: el sacerdote no necesita casarse para tener hijos porque está llamado a vivir la vida eterna". "Que el santo cura de Ars nos ayude a encontrar nuestro camino de Ars aquí en la tierra, nuestra vía en una vida interior renovada de amistad profunda con Cristo y con nuestros hermanos sacerdotes", concluyó el cardenal O'Malley. El cardenal llamó la atención de la audiencia al empezar con humor evocando su primer sermón como capellán de prisión. "Mi primer sermón fue un desastre, no lo olvidaré jamás", confesó. Tras haber rezado al Espíritu Santo, pasó revista a las evasiones en la Biblia. "Conseguí su atención, pero fue una tragedia: ¡seis prisioneros se escaparon esa tarde y creí que mi primer sermón sería el último!". Y añadió: "Teníamos superiores alemanes, muy estrictos, pero uno de los hermanos mayores me dijo: "¡Consuélate en que el primer sermón de Jesús en la sinagoga también fue un desastre poque le quisieron precipitar por un barranco!". [Por Anita S. Bourdin, traducido del francés por Nieves San Martín] Atte. P.MAURICIO ARANCIBIA PORTILLA BLOG PERSONAL:  http://lumaranc.blogspot.com/ VICARIA DE EDUCACIÓN Párroco de Santa Cruz  MIembro Oclacc Vallenar   DIÓCESIS DE COPIAPÓ  CHILE 09-94080178

---

Encontra las mejores recetas con Yahoo! Cocina.
http://ar.mujer.yahoo.com/cocina/

Cepal preocupada por embarazo adolescente en América Latina, una de la más alta del mundo

Cepal preocupada por embarazo adolescente en América Latina

 

Jueves 8 de octubre de 2009 | Actualizada 21:06 | Internacional

La tasa de embarazo adolescente en América Latina es una de las más altas del mundo, sólo superada por la de Africa Subsahariana, un índice que "preocupa y nos llama a la acción urgente", declararon expertos reunidos en la sede de la Cepal, en Santiago.

Especialistas de todo el continente y representantes de organismos internacionales entregaron un informe tras participar del seminario regional "Avances y acciones clave para la implementación del Programa de Acción de El Cairo, a 15 años de su aprobación".

Según el informe, si bien la tasa global de fecundidad bajó de 5,9 hijos en 1950-55 a 2,4 en el presente quinquenio, las adolescentes prácticamente han duplicado su aporte a la fecundidad total, pasando de un 8,5% en 1950-55 a un 14,3% en 2000-2005.

"Los estudios muestran que la información y la educación para una toma de decisiones responsable por parte de los y las jóvenes continúan siendo insuficientes, así como el acceso a servicios de salud sexual y reproductiva", señalaron los expertos de la Cepal.

Añadieron que el embarazo adolescente es a la vez causa y producto de las desigualdades económicas, étnicas, generacionales y de género y que la mayoría de las madres adolescentes sufren exclusión social y sus hijos e hijas tienen altas probabilidades de continuar inmersos en la misma dinámica, dificultando la reducción de la pobreza.

Alicia Bárcena, secretaria ejecutiva de la Cepal, dijo que el embarazo adolescente es sólo uno de los múltiples desafíos que enfrentan los 105 millones de jóvenes en América Latina, especialmente las mujeres.

"Es indispensable aumentar la inversión en los jóvenes, sobre todo en las áreas de salud sexual y reproductiva, educación y empleo", sugirió.

Por su parte, la directora ejecutiva adjunta del Fondo de Población de las Naciones Unidas (Unfpa), Mari Simonen, afirmó que "la desigualdad sigue siendo un obstáculo mayor para alcanzar las metas del Plan de Acción de El Cairo así como de los Objetivos de Desarrollo del Milenio y hay que enfrentarla".

Además de la desigualdad y la fecundidad adolescente, los expertos consideraron inaceptable que aún persista en los países de la región la mortalidad materna por causas prevenibles.

"Necesitamos acción inmediata para salvar la vida de las mujeres. La igualdad de género está en la base del logro de la salud materna", enfatizaron
 

 

---

Encontra las mejores recetas con Yahoo! Cocina.
http://ar.mujer.yahoo.com/cocina/

Cuatro preocupaciones de la Iglesia Africana entre ellas pasar de la vida religiosa a la Prostitución

Cuatro preocupaciones de la Iglesia Africana entre ellas pasar de la vida religiosa a la Prostitución

Fuente: www.zenit.org

 

Monseñor Joseph Bato'ora Ballong Wen Mewuda, portavoz del Sínodo para la lengua francesa, ha revelado algunas de las denuncias u horrores que han maniestado los 23 padres sinodales que tomaron la palabra en el libre intercambio del martes por la tarde, en el que el Papa no pudo participar, pues debía preparar su catequesis de la audiencia general de este miércoles.

Preocupación por los jóvenes

En esta sesión el argumento más tratado fue el de la situación de los jóvenes africanos, pues los prelados se dan cuenta de que la Iglesia tiene que reflexionar mucho más en la manera en que puede acercarse a ellos. Con demasiada frecuencia, se denunció, son víctimas de las sectas fundamentalistas.

Se constató, al mismo tiempo, que para los obispos es prácticamente imposible detener el éxodo de jóvenes africanos que buscan una vida mejor en el extranjero, en particular en Occidente.

Ante esta situación, consideran que al menos pueden prepararles para afrontar con la emigración otras culturas, y mentalidades, así como formarles en la doctrina social de la Iglesia. No todo es negativo, han reconocido los prelados, pues algunos de estos jóvenes descubren o redescubren su fe en los países de acogida.

De la vida religiosa a la prostitución

Uno de los prelados ha denunciado la situación de jóvenes católicas africanas que, movidas por una curiosidad vocacional por la vida religiosa, acuden a Europa para discernir su futuro en el seno de algún monasterio o comunidad religiosa.

Se ha dado algún caso, denunció el padre sinodal, en el que alguna chica no se ha integrado en la vida religiosa, abandonando la comunidad, y quedando a su merced después en algún país desconocido europeo, cayendo en las redes de la prostitución.

Por este motivo, se explicó en el aula, que en un país, la República Democrática del Congo, la Conferencia Episcopal ha establecido que las jóvenes que quieren entrar en una comunidad religiosa sólo podrán hacerlo si esa comunidad cuenta con una presencia y comunidad en este país.

De esta manera siempre se mantendrá un contacto con la realidad del propio país en caso de que la joven no continúe en la vida religiosa. En otros países de África, los obispos aconsejan esta práctica, aunque no la han asumido como obligatoria.

De todos modos, cuando una joven viaja a Europa para entrar en una comunidad religiosa, se da un proceso de permisos de la autoridad eclesiástica para evitar en la medida de lo posible este tipo de problemas.

Organizaciones no muy humanitarias

Otros de los obispos han denunciado que algunas ONGs, tan admiradas en occidente, en realidad se convierten en tapaderas de agendas escondidas o incluso secretas.

Están invadiendo el continente africano con el pretexto de ofrecer ayuda humanitaria, pero en realidad lo que buscan es promover ideologías, se ha afirmado.

Monseñor Ballong Wen Mewuda explicó que los obispos no fueron explícitos a la hora de desenmascarar estas ideologías, pero consideró que podrían referirse a las ONGs que buscan promover la "salud reproductiva" (el aborto), o que son coberturas de las sectas.

En este sentido, un padre sinodal hizo referencia a un artículo publicado por la revista "Jeune Afrique", en el que se revelaba que hay gurús de sectas que se convierten en consejeros de políticos, o incluso presidentes, y que han contribuido a la adopción de decisiones nefastas.

Multinacionales explotadoras

Varios obispos, al menos cuatro, han pedido también que el Sínodo alce la voz contra los abusos de multinacionales presentes en África, que explotan de manera abusiva los recursos mineros, los bosques, y contaminan el agua, provocando daños graves en las poblaciones locales.

En algunas zonas a las que han llegado estas empresas explotan los recursos, pero no han hecho nada por crear escuelas, hospitales, o agua potable, se constató.

Padres sinodales han pedido que se denuncie no sólo a estas multinacionales sino también a los políticos locales, que han permitido su implantación o la han atraído sin tener en cuenta los daños que ahora sufren por este motivo los africanos.

Se ha denunciado también la creciente invasión de China en el continente africano, que está construyendo carreteras u obras públicas en numerosos estados africanos, a cambio de requeridas materias primas, con personal chino que vive prácticamente en condiciones de esclavitud.

 

Atte.


P.MAURICIO ARANCIBIA PORTILLA

BLOG PERSONAL:  http://lumaranc.blogspot.com/

VICARIA DE EDUCACIÓN Párroco de Santa Cruz

 MIembro Oclacc

Vallenar   DIÓCESIS DE COPIAPÓ

 CHILE

09-94080178

---

Encontra las mejores recetas con Yahoo! Cocina.
http://ar.mujer.yahoo.com/cocina/

Obispo congoleño en lágrimas denuncia el secuestro de sacerdotes

Obispo congoleño en lágrimas denuncia el secuestro de sacerdotes

 

Monseñor Maroy Rusengo tiene que dejar el Sínodo tras la quema de una iglesia

CIUDAD DEL VATICANO, miércoles 7 de octubre de 2009 (ZENIT.org).- Un obispo ha conmovido a la asamblea del Sínodo de los Obispos de África al denunciar --con lágrimas en los ojos-- el secuestro de sus sacerdotes o la recentísima quema de una de sus iglesias en medio del conflicto armado que tiene lugar en la República Democrática del Congo.

Por este motivo, para monseñor François Xavier Maroy Rusengo, arzobispo de Bukavu, su participación en el Sínodo termina ahora. Lo antes posible, quizá cuando el lector lea estas líneas, habrá tomado un avión para regresar a su diócesis y acompañar y consolar a la comunidad católica local aterrorizada.

"Mientras nosotros tomamos la palabra en esta Asamblea, los agentes pastorales de nuestra diócesis están preocupados por los enemigos de la paz", explicó en la tarde de este martes a la asamblea el obispo de 53 años, originario de Bukavu.

"Una de las parroquias de nuestra archidiócesis fue incendiada el viernes 2 de octubre de 2009, algunos sacerdotes fueron molestados, otros tomados como rehenes por hombres en uniforme, los cuales exigieron un elevado rescate que nos vimos obligados a pagar para salvar la vida de nuestros sacerdotes, que ellos amenazaban con masacrar", añadió con la voz entrecortada por el dolor.

El obispo sabe muy bien lo que se juega, pues su predecesor, monseñor Christophe Munzihirwa, fue asesinado en 1996 por su toma de posición durante la guerra congoleña, cuando gritó que ninguna lógica política vale más que la persona humana.

"Por estos gestos, la Iglesia es el único apoyo que le queda a un pueblo aterrorizado, humillado, explotado y dominado, que querrían reducir al silencio", aseguró el prelado, quien terminó su intervención con una súplica que conmovió a los presentes: "¡Señor, hágase tu voluntad, que tu reino de paz llegue pronto!".

Los padres sinodales no han quedado indiferentes. Ante todo, el cardenal el presidente delegado de esa congregación general del Sínodo, el cardenal Wilfrid Fox Napier, O.F.M., arzobispo de Durban (Sudáfrica), aseguró a monseñor Rusengo la oración de la asamblea.

Posteriormente, cuando llegó el turno de las intervenciones libres de los obispos, varios de ellos se apresuraron a transmitir su solidaridad a su hermano en el orden episcopal.

Monseñor Rusengo, en su intervención, explicó que por la experiencia de violencia que vive su país, "consideramos que la reconciliación no debe limitarse únicamente a la armonización de las relaciones interpersonales".

"Ineluctablemente debe tomar en consideración las causas profundas de la crisis de las relaciones, que se sitúan en el ámbito de los intereses y los recursos naturales del país, que habría que explotar y gestionar con transparencia y equidad en beneficio de todos; ya que la causa de la violencia en el Este de la República Democrática del Congo son, esencialmente, los recursos naturales", aseguró.
 

 

---

Encontra las mejores recetas con Yahoo! Cocina.
http://ar.mujer.yahoo.com/cocina/

Con gran emotividad clero de Chile celebró misa en la plaza de Lota

Con gran emotividad clero de Chile celebró misa en la plaza de Lota Con gran solemnidad y con el marco de profundo simbolismo que significa el pueblo de Lota, más de 160 sacerdotes de todo el país que participan en el Encuentro Nacional del Clero, estuvieron presentes en la eucaristía en la plaza de la ciudad minera, la noche del miércoles 7 de octubre. La misa fue presidida por monseñor Pablo Lizama, Arzobispo de Antofagasta y fue concelebrada por Mons. Camilo Vial, Obispo de Temuco y Mons. Pedro Ossandón, Obispo Auxiliar de Concepción. Los sacerdotes se reunieron previamente en el colegio Niño Jesús de Lota, donde revestidos salieron en procesión, acompañados por la Banda de alumnos del establecimiento, hasta la plaza lotina. Numerosas personas los recibieron con aplausos en el trayecto y en el pórtico de la parroquia San Juan Evangelista se levantó el altar. El padre Esteban Monsalve, decano de la Zona del Carbón agradeció la presencia de los obispos y los sacerdotes. Lo propio hizo también el alcalde lotino Jorge Venegas, quien reconoció el servicio de la Iglesia en la historia del país y especialmente en la sufrida zona minera y abogó que continuara su misión. Mons. Lizama agradeció, en su homilía, las palabras de acogida del decano y del alcalde y manifestó que la iniciativa de llegar a Lota tiene un gran significado para la Iglesia. Dijo que la Comisión Nacional del Clero viene trabajando desde hace un año en un proceso de formación y estudio para los sacerdotes, con jornadas en distintos puntos del país y respondiendo al llamado del Papa Benedicto XVI, en el Año Sacerdotal. Señaló que la permanencia en esta zona, ha sido una semana de estudio con sacerdotes desde Arica a Punta Arenas, quienes han visto la necesidad de crecer y renovar sus formación, con el estudio de las sagradas escrituras, en este caso, la Carta de los Romanos. "Esto nos ha hecho tanto bien y ha permitido fortalecer nuestra comunión entre los sacerdotes de tantas y distintas zonas del país y de distintas edades. Hemos llegado hasta aquí para rezar y orar", subrayó. Agregó que a los sacerdotes les da mucha fuerza celebrar la eucaristía en Lota. "Sabemos que es una zona que ha tenido un enorme esfuerzo, y en que las cosas no se les han dado fáciles. Por eso, nos alegra estar del lado de ustedes, que sabemos que han vivido en condiciones muchas veces extremas, porque Lota es algo significativo para Chile, enseñándonos a afrontar las dificultades de la vida", afirmó. Luego, en su mensaje, puso énfasis en que la Iglesia es una gran familia, que supera los ámbitos de una parroquia o de una diócesis. "Somos una gran familia a lo largo de la historia de Chile. Nosotros lo sentimos de Arica a Punta Arenas. Esto tiene que darnos mucho ánimo y esperanza para seguir aportando a nuestra Patria más allá del Bicentenario con valores permanentes, claros y necesarios, valores de la vida y del amor, siempre pregonando, aunque algunos creen que están superados", remarcó. Destacó que la formación y el estudio que realizan los sacerdotes apuntan a cumplir un mejor servicio para las comunidades de la Iglesia. "Cada sacerdote quiere ser servidor de su pueblo; como pastores quieren dar la vida por sus ovejas y es por eso que queremos prepararnos para servir mejor a ustedes", recordó. Finalmente expresó que la misa en Lota, se celebraba en el contexto de la fiesta del Rosario, "un signo de una gran victoria" y llamó a expresar el aprecio y amor a la Virgen. "Como sacerdotes tenemos una gran esperanza en la Virgen; de ella esperamos que fortalezca nuestra vocación y nos coloque a la altura de los deberes que nos toca enfrentar. Ella nos enseña que el rosario es una herramienta poderosa en nuestras manos para hacer el bien y triunfar sobre el mal y el egoísmo", concluyó. Los sacerdotes al terminar la eucaristía,pasadas las 21 horas, regresaron en procesión hasta el colegio Niño Jesús, en medio del aplauso de las personas que se apostaron en el trayecto, para manifestarles con alegría el aprecio y cariño, gritando ¡Vivan los sacerdotes! ¡Viva la Iglesia! Fuente: Comunicaciones Concepción Concepción, 08/10/2009

---

Encontra las mejores recetas con Yahoo! Cocina.
http://ar.mujer.yahoo.com/cocina/

Cardenal Errázuriz presidió actos por 425 años del Seminario Mayor

Cardenal Errázuriz presidió actos por 425 años del Seminario Mayor

Una obra de teatro representada por los propios seminaristas; la misa, presidida por el Cardenal Francisco Javier Errázuriz, y un almuerzo de fraternidad fueron los actos principales con que el Seminario Pontificio Mayor de los Santos Ángeles Custodios de Santiago celebró sus 425 años de existencia.

La celebración contó con la participación de los tres obispos auxiliares de Santiago: Monseñor Cristián Contreras Villarroel, Monseñor Andrés Arteaga y Monseñor Fernando Chomali. También asistieron vicarios zonales y ambientales; numerosos sacerdotes y diáconos.

Pastores misericordiosos

El Cardenal Errázuriz, en su homilía, destacó el mandato de misericordia citado por los textos de la misa de este lunes 5 de octubre. Señaló que el mandamiento del amor al prójimo "nos habla de nuestra propia vocación" y que "los hombres que quiere formar el seminario como sacerdotes de Jesucristo quieren ser instrumentos, hombres de misericordia".

Luego, enumeró varios pasajes del evangelio en los que Jesús siente compasión por la multitud que lo seguía. En uno de esos casos, compasión porque estaban "como ovejas sin pastor". Al respecto, señaló que en el ministerio sacerdotal se juega algo muy importante, como ser "instrumentos de misericordia, pastores compasivos. En el fondo se juega la imagen de Dios. O sea, si en nosotros, que estamos llamados a ser imágenes de Dios y vivir a imagen y semejanza de él no se encuentra al pastor bueno, al pastor de misericordia, tendrán dificultad de darse cuenta de quién es Dios; si se opaca el rostro de Cristo y si se opaca el rostro de Dios en nosotros, no damos la impresión de una misericordia hasta el extremo para poder reflejar a Aquel cuya misericordia es misteriosa y es infinita".

Sacerdotes para el presente

Monseñor Fernando Ramos, rector del Seminario, señaló que este aniversario lo viven "con mucha gratitud y espíritu de alegría, porque son 425 años. Es una de las instituciones más antiguas de todo nuestro país, no solamente de la Iglesia. En esta historia tan larga hemos visto muchos dones y beneficios de Señor".

Respecto de esos dones, destaca primero la continuidad de "una institución que ha estado preocupada de formar sacerdotes para la Iglesia en Chile" y, en segundo lugar, "la fidelidad a la historia, ver cómo buscar los mecanismos y los medios más adecuados para formar sacerdotes para el continuo hoy, que se va renovando".

La responsabilidad de la historia

El seminarista Fernando Valdivieso, del tercer año de teología, señaló que en el seminario "he descubierto cómo toda mi vida ha estado teñida de este llamado del Señor. Hubo un tiempo en que lo escondí un poco, no lo quería escuchar, pero me he dado cuenta que era la voz constante y más profunda que estaba en el corazón, cuando de verdad me preguntaba qué quería a hacer de mi vida, vi que el Señor me llamaba a entregar la vida aquí, junto a él. Lo descubrí especialmente en la misa, en el trabajo con los más pobres, yendo a entregarles un café en la noche, y en las misiones. Mi vocación surgió en la Universidad Católica, donde yo estudiaba".

Respecto de este aniversario, dijo que "es una responsabilidad grande. Estamos celebrando el Bicentenario de nuestra patria, que nos alegra mucho, y me sorprende descubrir que tenemos 425 años de historia, o sea, más del doble. Es una responsabilidad muy bonita, somos parte de una historia muy grande y este momento queremos vivirlo fielmente".

Christofer Pinto, que está terminando la filosofía y el próximo año inicia su año pastoral, expresó que será "un año fundamental para nuestra vocación", por el hecho de tomar contacto con una parroquia, con la gente, una oportunidad formación pastoral en terreno.

Acerca de este aniversario, indicó que "somos herederos de un seminario de más de cuatro siglos, una gran responsabilidad también, porque hemos tenido una formación de muchos sacerdotes, obispos y nosotros somos continuadores de esta historia".

Fuente DOP www.iglesiadesantiago.cl

 

 

---

Encontra las mejores recetas con Yahoo! Cocina.
http://ar.mujer.yahoo.com/cocina/

Chile entre las naciones con mayor bienestar en Latinoamérica

Según el ránking publicado por el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD).

Chile es el país en Latinoamérica donde mejor se vive y tres puestos después Antigua y Barbuda (47), Argentina (49), Uruguay (50) y Cuba (51), según el ránking publicado por el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD).

La tabla está elaborada con datos y estadísticas de 2007 y mide la expectativa de vida, el nivel educativo, la sanidad, la inversión en Investigación y Desarrollo o la penetración de internet en 182 países miembros de la ONU.

Las poblaciones de Cuba y Chile comparten una misma esperanza media de vida (78,5 años), mientras que la alfabetización es más alta en la isla, que ocupa el segundo lugar en el mundo con el 99,8 por ciento, por debajo de Georgia (un cien por cien).

Haití, en el lugar 149, es el país más atrasado, mientras que Guatemala (122) y Nicaragua (124) se encuentran entre los últimos puestos del índice, considerados como nivel "bajo".

Venezuela (58), Brasil (75), Colombia (77), Perú (78) y Ecuador (80) se encuentran dentro de las naciones con un desarrollo "alto".

Paraguay (101) y Bolivia (112) aparecen en el tramo de los Estados con un bienestar medio.

Noruega, Australia e Islandia encabezan el Índice de Desarrollo Humano (IDH) y cierran la lista Sierra Leona, Afganistán y, en último lugar, Níger.

Los 38 primeros puestos, con una puntuación entre 0,971 y 0,902, corresponden a las naciones con un desarrollo "muy alto", en las que se sitúan Estados Unidos (13), España (15) o Israel (27).

Según el PNUD, China (92), Colombia, Francia (8), Perú y Venezuela son las naciones que más han ascendido en comparación con el informe de 2006 porque mejoraron en ingresos, esperanza de vida y educación.

Siete países descendieron más de dos lugares respecto al anterior ránking: Belice, Ecuador, Jamaica, el Líbano, Luxemburgo, Malta, y Tonga.

Por regiones, Latinoamérica y el Caribe obtuvieron una puntuación de 0.810, dentro del apartado de desarrollo "alto", junto con las naciones de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) y de Europa Central y del Este.

EFE

 

 

---

Encontra las mejores recetas con Yahoo! Cocina.
http://ar.mujer.yahoo.com/cocina/

La Iglesia, empeñada en superar las injusticias en África, afirma el Papa

La Iglesia, empeñada en superar las injusticias en África, afirma el Papa

"Debemos escucharnos unos a otros y al Señor"

CIUDAD DEL VATICANO, domingo 4 de octubre de 2009 (ZENIT.org).- "África es una tierra fecunda de vida humana, pero esta vida está marcada por desgracia por muchas pobrezas y sufre además graves injusticias" que la Iglesia "está empeñada en superar con la fuerza del Evangelio".

Así lo afirmó el Papa Benedicto XVI hoy, en la oración introductoria del Ángelus, a los peregrinos reunidos de todo el mundo en la Plaza de San Pedro, a quienes pidió oraciones por el Sínodo.

El Papa se asomó a la ventana de su estudio en el Palacio Apostólico Vaticano, tras la Eucaristía celebrada en la Basílica de San Pedro, con la que se han abierto hasta el próximo 25 de octubre, los trabajos de la II Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para África.

Este Sínodo, explicó a la multitud reunida en la Plaza, supone "un alto" en el camino tras la primera Asamblea para África, que se celebró en el año 1994 bajo el pontificado de Juan Pablo II. De aquel primer trabajo surgió la exhortación postsinodal "Ecclesia en África".

"A distancia de quince años, esta nueva Asamblea se pone en continuidad con la primera, para verificar el camino realizado, profundizar algunos aspectos y examinar los retos más recientes".

Benedicto XVI observó que hoy "África es un continente que tiene una extraordinaria riqueza humana. Actualmente, su población llega casi a mil millones de habitantes y su tasa de natalidad total es la más alta a nivel mundial".

"África es una tierra fecunda de vida humana, pero esta vida está marcada por desgracia por muchas pobrezas y sufre además graves injusticias", subrayó.

Añadió que la Iglesia "está empeñada en superarlas con la fuerza del Evangelio y la solidaridad concreta de tantas instituciones e iniciativas de caridad".

Para ello, se ha convocado este Sínodo, cuyos trabajos quiso el Papa explicar a los presentes, subrayando que este tipo de acontecimientos "constituyen siempre una intensa experiencia eclesial, una experiencia de responsabilidad pastoral colegial".

"Es importante subrayar que no se trata de un congreso de estudio, ni una asamblea programática. Se escuchan relaciones e intervenciones en el aula, se confrontan en los grupos, pero todos sabemos bien que los protagonistas no somos nosotros: es el Señor, su Espíritu Santo, que guía a la Iglesia", afirmó.

"Lo más importante, para todos, es escuchar: escucharse unos a otros y, todos juntos, escuchar lo que el Señor quiere decirnos", concluyó el Papa.

 

 

Atte.


P.MAURICIO ARANCIBIA PORTILLA

BLOG PERSONAL:  http://lumaranc.blogspot.com/

VICARIA DE EDUCACIÓN Párroco de Santa Cruz

 MIembro Oclacc

Vallenar   DIÓCESIS DE COPIAPÓ

 CHILE

09-94080178

---

Encontra las mejores recetas con Yahoo! Cocina.
http://ar.mujer.yahoo.com/cocina/