martes, marzo 31, 2009


ANEXO:

 

La universidad , espacio de humanismo y no industria cultural

 

Entrevista al sociólogo y profesor chileno Pedro Morandé Court

 

ROMA, domingo 15 de marzo de 2009 (ZENIT.org).- "La universidad corre el riesgo de perder su vocación humanista cuando los criterios de acreditación, rendimiento y calidad hacen que de lo mismo estudiar en cualquier universidad y con cualquier profesor", afirma el sociólogo Pedro Morandé Court, profesor de la Pontificia Universidad Católica Chile.

Morandé intervino el pasado viernes dentro del Forum Internacional de la Universidad que lleva como tema "Evangelio y cultura, por un nuevo humanismo", que se desarrolló en la Universidad Europea de Roma.

Este evento internacional que cuenta con la participación de más de 600 asistentes entre docentes, rectores y algunos estudiantes universitarios de diferentes países del mundo, ha sido organizado por la oficina de Pastoral Universitaria del Vicariato de Roma y por el Pontificio para la Cultura.  De Chile, junto a varios académicos, asistió Mons. Carlos Pellegrin, Obispo Presidente del Área de educación de la Conferencia Episcopal y el P. Edgardo Fernández, Director de esta Área.

 

Zenit habló con Pedro Morandé sobre su intervención denominada "Un nuevo humanismo en el contexto de la actual industrialización de las universidades y de la pérdida de la tradición sapiencial".

Morandé es doctor en sociología por la Universidad de Erlangen en Nuremberg, Alemania. Su tema de especialidad es la sociología de la cultura y la religión. En el año 2004 el Papa Juan Pablo II lo nombró consultor del Pontificio Consejo para la Cultura. Forma parte del comité editorial de la revista Humanitas. Es autor de varios libros. Entre ellos, "Iglesia y Cultura en América Latina" y "Persona, matrimonio y familia".

-¿Por qué cree usted que la universidad está perdiendo su vocación sapiencial en el proceso de globalización?

Pedro Morandé: La experiencia del cristianismo es que se encuentra a Cristo a través de la humanidad nueva, de una comunidad que vive en la verdad y en la caridad. Eso es lo que en la universidad se llamaba tradicionalmente la comunidad de maestros y discípulos.

En este proceso de globalización que es inevitable, no obstante los esfuerzos que se hagan por acreditar y establecer equivalencias, la universidad no puede perder el foco, que no es el rendimiento ni la acreditación frente a la sociedad sino el gozo, como dice Juan Pablo II en la Ex Corde Ecclesiae, de buscar y encontrar la verdad. Eso sólo lo pueden hacer personas a través de la humanidad. Nosotros hemos aprendido de nuestros profesores por su calidad humana, no por lo que nos trasmitieron. Los saberes puede que estén en los libros. En cambio esa sabiduría encarnada en la experiencia es lo único que nos permite entender el significado de todas las cosas.

-¿Cree que las universidades católicas han perdido su identidad humanista en este nuevo milenio?

Pedro Morandé: En el fondo las impulsa este proceso global a transformarse en parte de un sistema, en una pieza que cumple con ciertos objetivos que la sociedad define como preparación al trabajo, capacitación para las funciones públicas, perdiendo cada vez más la originalidad de una experiencia humana que está determinada por la comunidad de maestros y discípulos.

La presión del sistema es tal que las obliga, sea por la vía de los recursos o por la vía de lo que exige la opinión pública, a que pierda su originalidad y cambien el eje. El eje ya no es la propia experiencia de la búsqueda de la verdad sino satisfacer demandas sociales; que pueden ser muy legítimas, pero si todo se transforma en satisfacción de las demandas sociales, la universidad se convierte en una industria y entonces da lo mismo con quién estudiar, cómo estudiar. Ya no importan la experiencia del significado de la verdad sino adquirir destrezas, competencias, cosas que la sociedad define como útiles.

No es que haya una especie de apostasía interior de los profesores sino que simplemente están persuadidos de que deben satisfacer las demandas sociales.

-¿Cómo enfrentar en medio de la crisis económica, el desafío de conservar el sentido humanista de la universidad para que este no se vea ofuscados con meros criterios de productividad y competitividad?

Pedro Morandé: La única solución que yo veo es la fuerza viva de una comunidad. Ninguna persona por sí sola es capaz de una transformación así. Tiene que haber un grupo que lleve una vez más a la universidad a su centro. Que la experiencia de encuentro entre maestros y discípulos busque a través del conocimiento y de la sabiduría de todas las generaciones que han precedido, llegar al significado de todas las cosas.

Pero siempre, y eso es lo grandioso, siempre hay alguien en una facultad, una comunidad que vive en su propia experiencia la solidaridad intergeneracional y que aprende de sus maestros y que venera a sus maestros no tanto por lo que saben sino por el significado que le dan a su saber.

Hoy encontramos un montón de personas especialistas pero que no le encuentran sentido a lo que saben. Entonces, de repente se cansan y abandonan todo y prefieren usar el tiempo libre en otras cosas porque nunca encontraron sabiduría. Eso sólo se vuelve experiencia a través de la experiencia de la comunidad.

Siempre hay un núcleo en la universidad. El que le da el alma a la universidad, el que le recuerda y le da la memoria de cuál es el sentido siempre la universidad, vuelve a resurgir como una fuente que no se agota nunca.

-¿Cómo cree que deben trabajar los docentes, directivas y estudiantes para que las universidades católicas recuperen esa su identidad, tal y como lo exhortaba Juan Pablo II en la Ex Corde Ecclesiae?

Pedro Morandé: Como ha repetido tantas veces el Papa, se es cristiano por el encuentro con una persona, no por una opción ni por una humanidad teórica abstracta sino que se es cristiano por el encuentro con una humanidad concreta.

La única manera de recuperar lo que se pierde, es siempre el testimonio de personas que uno ve en su oficio, cualquiera que sea el oficio, cómo ellos presentan el oficio, como el camino de llegar al significado último que se ha revelado en la encarnación de Cristo y por lo tanto, el camino que hay que seguir para que a través de opciones teóricas o abstractas o ideológicas es la renovación de esta experiencia y de esta pasión por el saber y por la búsqueda de la verdad.

[Por Carmen Elena Villa]


 



Yahoo! Cocina
Recetas prácticas y comida saludable
Visitá http://ar.mujer.yahoo.com/cocina/

La primera encíclica de Juan Pablo II cumple 30 años

La primera encíclica de Juan Pablo II cumple 30 años
Entrevista con Angela Ales Bello, docente de la Pontificia Universidad Lateranense.

ROMA, martes 31 de marzo de 2009 (ZENIT.org).- Este mes se han cumplido 30 años de la publicación de la primera encíclica de Juan Pablo II, Redemtpor Hominis.
En este importante documento eclesial, el pontífice comenzó a exhortar a los católicos para que se prepararan para la celebración del jubileo del año 2000, llamando aquellos años precedentes como un "nuevo adviento".
El Pontífice desarrolló así la cristología planteada ya en diversos textos del Magisterio Pontificio y de los Padres de la Iglesia y concretizada en constitución Gaudium et spes del Concilio Vaticano II, que asegura que el misterio del hombre sólo puede ser esclarecido a la luz del Verbo Encarnado.
El Papa mostró así que en Cristo como verdadero Dios y verdadero hombre, se encuentra la base de la dignidad humana, la libertad - que debe ser custodiada por la Iglesia - y de la defensa a los derechos humanos.
Sobre este tema, ZENIT ha conversado con la profesora Angela Ales Bello, docente de Historia de la Filosofía Contemporánea en la Pontificia Universidad Lateranense.
Ella participó del congreso "A los 30 años de la Redemptor Hominis, memoria y profecía", que se realizó en días pasados en la Pontificia Universidad Lateranense con su charla "Razones y especificidades del personalismo woityliano".
--¿Cuáles son las principales bases contenidas en el magisterio pontificio para el desarrollo de esta encíclica?
Angela Ales Bello: Toda la tradición de la Iglesia Católica está detrás de esta encíclica indudablemente. Desde los padres de la Iglesia. Sin embargo, el Concilio Vaticano II, en particular ha dado una gran atención al pueblo de Dios por ejemplo. Ha dado una grande función a la comunidad y esto es un elemento importante que reaparece en esta encíclica.
--¿Cuál es la importancia de esta encíclica para la cristología y cuáles son las novedades que ofrece la Redemptor Hominis en esta materia?
Angela Ales Bello: Es de una importancia fundamental porque se continúa reflexionando sobre la figura de Cristo fundamentalmente y sobre su unidad de ser humano y de Ser Divino. Propiamente en la línea de esta unidad es posible una grande valoración del hombre, del ser humano en general que está incluida y aclarada a la luz de Cristo.
Ya en el título "Redentor del hombre" se ve la función específica que es la de la redención y la de dar una respuesta fundamental a los deseos profundos de todos los seres humanos, pero es una respuesta que no se refiere sólo a los cristianos. Están dirigidas a todos porque todos los seres humanos han sido salvados por Cristo. La función redentora de Cristo se extiende a toda la humanidad.
--¿Cuál es la importancia de esta encíclica la Iglesia y su continua preocupación por el ser humano?
Angela Ales Bello: Seguir la línea de esta encíclica significa hacer transpirar a la acción de la Iglesia, sea desde el punto de vista doctrinal, intelectual y pastoral, la presencia de Cristo. La Iglesia tiene un sentido porque a ella pertenecen quienes se han unido a Cristo y quieren imitarlo. Este debe ser el mensaje de la Iglesia católica.
--¿Cuál cree que puede ser la base antropológica incluida en esta encíclica para temas de defensa de la vida y de la dignidad humana?
Angela Ales Bello: La base antropológica se encuentra ya en la obra de Juan Pablo II que había escrito como filósofo y que justifica también esta posición teológica. En estas obras se ve el gran valor que da a la persona humana y al hecho que propiamente la persona humana se presenta como un ser único, singular e irrepetible y por ello no manipulable, no sujeto a transformaciones que alteren su naturaleza.
--¿Como se desarrolla en esta encíclica el pensamiento wojtyliano?
Angela Ales Bello: Creo que es justo en esta encíclica que Juan Pablo II logra integrar en forma orgánica y también pastoral todo su conocimiento desde el punto de vista de la antropología filosófica, de la antropología teológica y, como dice la Fides et Ratcio, una observación general sobre la relación entre teología y filosofía en este texto, porque encuentran una aplicación precisa y una fuerte correlación.
--¿Cómo nos presenta en este texto el Papa a Cristo como modelo de una integridad psicológica, espiritual y biológica?
Angela Ales Bello: La imitación de Cristo significa justamente aquel que el ser humano tiene como punto de referencia de sus valores. Una figura histórica existente que ha cumplido acciones y que tuvo también sus propias acciones que deben ser hechas sobre la base que esta persona, es decir, Cristo, ha cumplido. Toda la parte que tiene que ver con el cuerpo y la psique. También estos sentimientos que nosotros tenemos, que pueden ser buenos o malos, no deben ser eliminados. En cambio deben ser encaminados en una acción que puede ser positiva y que tiene un valor. Por ejemplo: si yo veo una persona que me molesta, este fastidio espontáneo, natural, no lo manejo yo pero me puedo preguntar: ¿es justo que yo actúe negativamente si esta persona me molesta? ¿qué cosa haría Jesús? Por ello puedo controlar también mi aspecto físico y emotivo.
--¿Cuál es el aporte que da esta encíclica a la persona como un ser social?
Angela Ales Bello: Es necesario entender qué quiere decir comunidad. Por ejemplo, quiere decir que nosotros debemos ser amigos de las personas que conocemos en el aspecto cristiano. De aquellos que son simpáticos, que nos agradan, son movimientos espontáneos emotivos. Debemos también hacer un trabajo ulterior como comunidad, quiere decir, construcción de comunidad recíproca entre las personas y nosotros tenemos un gran ejemplo en la comunidad que Jesús había construido con sus discípulos. Esto es un punto de referencia fundamental para nosotros.
--Treinta años después, ¿cómo cree que la Iglesia ha acogido el mensaje de esta encíclica?
Angela Ales Bello: Pienso que algunos elementos han sido acogidos. No es necesario ser pesimistas porque aun cuando algunas semillas se han perdido, otras se han recogido. Quizás no todos la han logrado acoger adecuadamente pero algunas cosas de fondo representan unos puntos de los que se puede mirar atrás en el proceso de la comprensión del mensaje cristiano porque en realidad todo el esfuerzo humano es el de comprender el mensaje cristiano siempre mejor. Ahora hemos entendido el mensaje que Jesús había dicho, que quizás han sido comprendidos sólo recientemente en su valor. Nosotros pensamos, por ejemplo, en el papel del hombre y de la mujer en la Mulieris Dignitatem que era un elemento que se ha tomado de los textos evangélicos pero de la que se ha desarrollado casi dos mil años después.
Por Carmen Elena Villa



 



Yahoo! Cocina
Recetas prácticas y comida saludable
Visitá http://ar.mujer.yahoo.com/cocina/

miércoles, marzo 18, 2009

visita de Benedicto XVI a Africa


l Papa se reunió con los obispos de Camerún

El Santo Padre enfatizó en que todos los pastores deben estar unidos por una profunda comunión por el bien del pueblo de Dios y los llamó a ser solidarios con las diócesis más pobres y aisladas del país africano, y fuertes para defender los derechos humanos.

Después de celebrar misa en privado en la capilla de la nunciatura apostólica de Yaundé, el Papa se trasladó al Palacio de la Unidad para realizar una visita de cortesía al presidente de la República de Camerún, Paul Biya.

Posteriormente se dirigió a la Iglesia de Christ-Roi en Tsinga de Yaundé, donde tuvo un encuentro con los 31 obispos de la Conferencia Episcopal Nacional de Camerún.

"En este año consagrado a San Pablo -dijo el Santo Padre al inicio de su discurso-, es especialmente oportuno recordar la necesidad urgente de anunciar el Evangelio a todos".

Tras poner de relieve que "todos los pastores de la Iglesia deben estar unidos por una profunda comunión", Benedicto XVI señaló que "una colaboración eficaz entre las diócesis, sobre todo para una mejor distribución de los sacerdotes en el país, favorecerá las relaciones de solidaridad fraterna con las iglesias diocesanas más pobres, de modo que el anuncio del Evangelio no sufra por la falta de ministros".

Refiriéndose a la importancia de que los obispos vivan en comunión con sus presbíteros, el Papa subrayó que "el ejemplo y la palabra de su obispo supone una ayuda preciosa para que la vida espiritual y sacramental de los sacerdotes ocupe un lugar central en su ministerio, alentándoles a descubrir y a vivir cada vez con mayor profundidad la tarea específica del pastor, que es en primer lugar la de ser un hombre de oración. La vida espiritual y sacramental es una extraordinaria riqueza que hemos recibido para nosotros mismos y para el bien del pueblo que se nos ha confiado".

El Papa expresó su alegría por los numerosos jóvenes que se presentan como candidatos al sacerdocio, para lo que "es esencial que se realice -dijo- un serio discernimiento, (...) dando prioridad a la selección y a la formación de los formadores y de los directores espirituales".

"Desde los orígenes de la fe cristiana en Camerún -continuó-, los religiosos y las religiosas han ofrecido una contribución fundamental a la vida de la Iglesia. Doy gracias a Dios con vosotros y me alegro del desarrollo de la vida consagrada entre las hijas y los hijos de vuestro país".

Hablando del "papel determinante que han tenido y tienen" los catequistas, el Santo Padre afirmó que dada su tarea de "auténtica enculturación de la fe, su formación humana, espiritual y doctrinal es esencial".

Benedicto XVI señaló a continuación uno de los numerosos desafíos que deben afrontar los pastores, el de la "situación de la familia". Las dificultades actuales "os estimulan -dijo- a preservar con determinación los valores fundamentales de la familia africana, dando prioridad a una profunda evangelización, (...) favoreciendo una mejor comprensión de la naturaleza, de la dignidad y del papel del matrimonio, que requiere una unión indisoluble y estable".

Tras poner de relieve que "la liturgia ocupa un lugar importante en la manifestación de la fe de las comunidades", el Santo Padre señaló que "es esencial que la alegría manifestada no sea un obstáculo sino un medio para entrar en diálogo y en comunión con Dios".

Frente al peligro de las "sectas y movimientos esotéricos, "de la creciente influencia de una religiosidad supersticiosa, así como del relativismo", hay que "dar un renovado impulso a la formación de los jóvenes y de los adultos, en particular en el mundo universitario e intelectual".

El Papa manifestó su alegría al constatar el gran número de asociaciones de laicos en las diócesis y la "participación activa de las asociaciones femeninas en los diversos sectores de la misión de la Iglesia, demostrando así una conciencia real de la dignidad de la mujer y de su vocación específica en la comunión eclesial y en la sociedad".

El obispo, concluyó, "debe ser por su misión el principal defensor de los derechos de los pobres, debe promover y alentar el ejercicio de la caridad, manifestación del amor del Señor por los pequeños". De este modo se manifiesta que la Iglesia "excluye todo etnocentrismo y particularismo excesivos y contribuye a la reconciliación y a la cooperación entre las etnias y por el bien de todos".

"Los cristianos, especialmente los laicos que tienen responsabilidades sociales, económicas, políticas tienen el deber de dejarse guiar por la doctrina social de la Iglesia para contribuir a la construcción de un mundo más justo en el que cada uno pueda vivir dignamente".

Atte.


P.MAURICIO ARANCIBIA PORTILLA
MIembro Oclacc
Párroco de Santa Cruz
Vallenar  CHILE
09-4080178




Yahoo! Cocina
Recetas prácticas y comida saludable
Visitá http://ar.mujer.yahoo.com/cocina/

Comienza nuevo ciclo de Escuelas de Gestores Sociales

abril comienza nuevo ciclo de Escuelas de Gestores Sociales PDF Imprimir E-Mail
miércoles, 11 de marzo de 2009
 Organizadas por la División de Organizaciones Sociales (con la colaboración de diversos ministerios) las escuelas buscan habilitar a más de tres mil líderes y dirigentes comunitarios como Gestores Sociales del  Sistema de Protección Social.

La División de Organizaciones Sociales del Ministerio Secretaría General de Gobierno y la Subsecretaría de Previsión Social, realizarán durante el 2009 por segundo año consecutivo, el programa de Escuelas de Gestores Sociales en Políticas Públicas, que tiene como principal objetivo formar personas, líderes y dirigentes sociales como gestores promotores del Sistema de Protección Social impulsado por el gobierno de la Presidenta Michelle Bachellet.

El programa,  en su primera etapa se desarrollará en las comunas de La Florida, La Pintana,  Melipilla, Pañalolén, Pudahuel, Pedro Aguirre Cerda, Santiago, Valparaíso, Maipú, Quilicura, Temuco, La granja, Iquique, Arica, Provincia de Chacabuco, Renca, La Serena, Rancagua, Concepción, Puerto Montt, Chañaral y San Felipe.

En una segunda etapa, serán las comunas de Antofagasta, Punta Arenas, Talcahuano, Huechuraba, Talagante, Villa Alemana, Linares, Coyhaique  y Macul.

Una experiencia exitosa

Durante el año 2009, las Escuelas de Gestores Sociales, incorporarán los temas del programa Chile Crece Contigo y las Políticas de Vivienda a los contenidos de Reforma Previsional y Plan Auge entregados el año anterior.

Estos espacios formativos, orientados a entregar contenidos en profundidad, procedimientos y metodologías que pueden ser replicadas por los participantes en su comunidad, es un sueño que cobró vida durante el año 2008.

Aproximadamente mil 200 personas, (alumnos y alumnas de las distintas provincias y comunas seleccionadas del país) en 11 escuelas (5 en regiones y 6 en Región Metropolitana), hombres, mujeres, jóvenes, adultos mayores, sin distinción, acudían cada sábado durante un mes a hacer uso de un derecho vital, fundamental: el derecho a la información y a la participación.

Según Miguel García, Jefe del Departamento de Ciudadanía y Gestión Pública de la DOS, durante todo el ciclo del año pasado "relatores/profesores de los diferentes ministerios que cada sábado, con la mejor de sus voluntades, con la pericia en sus métodos y el conocimiento necesario, se situaban en ese lugar característico de la sala, delante del pizarrón con decenas de papeles, plumones y ahora la moderna tecnología de datas y notebooks, a ofrecer lo mejor que ellos poseían : un nuevo enfoque, metodologías más participativas en la educación comunitaria, pasando de las capacitaciones actuales a procesos de enseñanza/aprendizaje de mayor profundidad, más significativos y sistemáticos respecto de lo público".

García recuerda que así se fueron integrando experiencias, humanas historias, también el orgullo personal por el trabajo realizado, "y la entendible emoción al recibir ese abrazo agradecido del último día, en donde entre flores y lágrimas se despedían de quienes desde ese momentos pasaban de ser el o la dirigente social inscrito,  personas con historias, con sueños y esperanzas que de alguna manera y de corazón se estaba ayudando a construir, a realizar".

Ciclo 2009: 30 escuela en Santiago y regiones, entre los meses de Abril y Septiembre

A los módulos de Reforma Previsional y Plan Auge, se ha sumado esta vez Chile Crece Contigo, programa dependiente del Mideplan y las Políticas de Vivienda, del Ministerio de Vivienda y Urbanismo, todos ministerios involucrados en un único gran objetivo:
"Desarrollar y fortalecer competencias específicas en líderes comunitarios, en un proceso de formación para la acción que incorporando y validando su propia experiencia de vida, les permita desempeñarse como "Gestores Sociales en Políticas Públicas" en su entorno más cercano, con eficiencia y eficacia".



Atte.


P.MAURICIO ARANCIBIA PORTILLA
MIembro Oclacc
Párroco de Santa Cruz
Vallenar  CHILE
09-4080178




Yahoo! Cocina
Recetas prácticas y comida saludable
Visitá http://ar.mujer.yahoo.com/cocina/

sábado, marzo 14, 2009

Saludos al Padre Franklin Gonzales

AL nuevo párroco de Santa Rosa de Liam de Freirina le extendemos un cariñoso saludo por esta nueva etapa de trabajo en la diócesis. Que el Señor bendiga sus pasos y a esa comunidad
El fue recibido ayer sábado en una eucaristia presidida por el p.Obispo Gaspar Quintana. donde una gran participación de comunidades de Freirian y San José Obrero de Vallenar,
 



Yahoo! Cocina
Recetas prácticas y comida saludable
Visitá http://ar.mujer.yahoo.com/cocina/

jueves, marzo 12, 2009

NOvedades 1 sobre Educacíón



Atte.


P.MAURICIO ARANCIBIA PORTILLA
MIembro Oclacc
Párroco de Santa Cruz
Vallenar  CHILE
09-4080178




Yahoo! Cocina
Recetas prácticas y comida saludable
Visitá http://ar.mujer.yahoo.com/cocina/

martes, marzo 10, 2009

Obispos de todo el mundo analizan Facebook y las redes sociales

Obispos de todo el mundo analizan Facebook y las redes sociales

El Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales ha convocado en Roma a unos 75 obispos y varios sacerdotes en representación de 82 países para analizar los desafíos y posibilidades que plantean a la evangelización los nuevos medios de comunicación digitales.

El dicasterio de la Santa Sede, presidido por el arzobispo Claudio Maria Celli, ha propuesto comenzar este encuentro, que se concluirá el 13 de marzo, con una visión de la evolución que ha experimentado Internet en los últimos años: de las páginas web y los blogs, a las redes sociales (Facebook, Youtube, Fliker, Twitter...).

Navegando por Internet junto a la profesora Nicoletta Vittadini, del departamento de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Católica de Milán, obispos de todos los continentes han descubierto o redescubierto en la mañana de este lunes estos lugares de encuentro, especialmente para jóvenes y adolescentes.

Posteriormente el profesor Francesco Casetti, director del Departamento de Comunicación de la Universidad Católica, ha reflexionado junto a los prelados en las implicaciones antropológicas de estas nuevas realidades.

El congreso, que cuenta también con la orientación de profesores de la Universidad Pontificia Salesiana y de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz, está analizando de manera inédita el mensaje que Benedicto XVI ha escrito para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales del año 2009 sobre el tema: "Nuevas tecnologías, nuevas relaciones. Promover una cultura de respeto, de diálogo y amistad".

Al comenzar el congreso, monseñor Celli ha explicado a los periodistas: "Nos preguntaremos cuál es la posición de la Iglesia, qué tiene que hacer la Iglesia, porque es innegable, se ve cada vez más, y se puede ver en el mensaje del Papa, que las nuevas tecnologías no son solamente instrumentos, sino que estos instrumentos crean una nueva cultura, la cultura digital".

"El gran problema de nuestro congreso será ver cómo la Iglesia está presente en esta nueva cultura, ofreciendo su propia contribución. Es un tema sumamente delicado".

Por este motivo, explica el arzobispo italiano, este congreso quiere ofrecer pistas para la pastoral de la Iglesia en el mundo, que deberían concretarse en un nuevo documento vaticano.

"El documento que fundamenta nuestra acción es Inter mirifica del Concilio Vaticano, II. Después, el Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales publicó un documento muy importante, Aetatis Nova, de 1992. Pensamos que desde entonces ha pasado mucha agua bajo los puentes y que las nuevas tecnologías plantean nuevas preguntas, nuevos intereses, nuevas emergencias pastorales".

"La idea de este congreso consiste en ver, junto a los obispos, cuáles son las orientaciones de una nueva pastoral de la Iglesia en el campo de los medios de comunicación social. Luego, el Consejo, junto a cardenales, obispos y los consultores, se empeñará para redactar un nuevo documento".

En el diálogo con los obispos, monseñor Celli reconoció que el gran desafío para ellos es el hecho de no haber nacido en la era digital, lo que implica que, a diferencia de los jóvenes, tienen que aprenderla.

Un joven obispo, procedente de Nigeria, sugirió que en este sentido los obispos tienen la tarea de aprender de los jóvenes, algo a lo que no suelen estar acostumbrados.

Monseñor Celli insistió en el ejemplo que ha dado Benedicto XVI al decidir estar presente con un canal oficial en Youtube (http://www.youtube.com/vatican).

El prelado reveló que algún periodista le preguntó cómo es posible que un Papa se "abaje" a estar presente en una realidad como esa, en la que aparecen todo tipo de vídeos. El presidente del dicasterio vaticano explicó que también Cristo se "abajó" para asumir la naturaleza humana, y explicó que la intención de Benedicto XVI estar allí "donde las personas se encuentran".

Varios cardenales ya están presentes en Facebook, por lo que el cardenal Celli planteó la pregunta sobre si el Papa también entrará en esa comunidad virtual. La respuesta de monseñor Celli fue prudente: no se está pensando en ello, al menos de manera inmediata...

Fuente: Zenit.org

Vaticano, 10/03/2009



Atte.


P.MAURICIO ARANCIBIA PORTILLA
MIembro Oclacc
Párroco de Santa Cruz
Vallenar  CHILE
09-4080178




Yahoo! Cocina
Recetas prácticas y comida saludable
Visitá http://ar.mujer.yahoo.com/cocina/

lunes, marzo 09, 2009

Fondo desarrollo de la Sociedad Civil

Estimados/as
 
Saludos, les env{io la informaci{on sobre apoyos a proyectos de Promoción {o comunicación social... pueden postular juntas de VEcinos. Agrupaciones sociales y culturales,,,, como asimismo fundaciones.
 
Puede servirle a un dirigente vecinal... porque a veces estos apoyos se mueven entre gallos y medianoche
xao

Fondo para el Desarrollo de la Sociedad Civil

Más de 1.000 millones de pesos para las organizaciones sociales

Más de 1.000 millones de pesos para las organizaciones sociales En su convocatoria 2009, el Gobierno  transferirá un total de mil 45 millones de pesos a las organizaciones sociales de todo el país.
Hasta el 15 de abril estarán abiertas las postulaciones al Concurso de Fortalecimiento de Redes Asociativas y Promoción del Voluntariado, del Fondo para el Desarrollo de la Sociedad Civil que administran el Ministerio Secretaría General de Gobierno, a través de la División de Organizaciones Sociales (DOS) y el Consejo del Fondo para el Desarrollo de la Sociedad Civil.

En su convocatoria 2009, el Fondo para el Desarrollo de la Sociedad Civil transferirá un total de mil 45 millones de pesos a las organizaciones sociales de todo el país.
Al Fondo podrán  postular las juntas de vecinos y demás organizaciones comunitarias territoriales y funcionales regidas por la Ley N°  19.418; las asociaciones y comunidades indígenas regidas por la Ley N° 19.253 y las corporaciones y fundaciones de derecho privado cuyo ámbito de acción sea de interés público.

¿Cómo se postula?

Para la presentación de los proyectos se requiere de una organización titular y al menos dos organizaciones co-ejecutoras. La entidad titular deberá tener su personalidad jurídica vigente, y estar inscrita en el Registro de Receptores de Fondos Públicos (www.registros19862.cl) y en el Portal Ciudadano (www.portalciudadano.cl).
Cada organización podrá presentar un solo proyecto como titular. Las dos co-ejecutoras deberán manifestar su compromiso con la realización del proyecto, mediante una carta firmada por sus respectivos representantes.

Los formularios de postulación podrán ser descargados en www.portalciudadano.cl o retirados en las oficinas de la DOS (en Santiago), o en la Secretaría Regional Ministerial respectiva, en regiones.

¿Qué tipos de proyectos se pueden presentar?

En general, cualquier iniciativa orientada al fortalecimiento asociativo, enmarcados en estas tres grandes líneas de postulación: a) Capacitación a representantes y asociados a organizaciones sociales (talleres y seminarios en materias de fortalecimiento y gestión institucional, o en los temas propios de interés de cada organización; b) Voluntariado (Proyectos que promuevan la solidaridad y el apoyo directo a personas o grupos en situación de pobreza o exclusión) y c) Creación y/o fortalecimiento de redes asociativas sustentables (encuentros para la generación de redes o coordinaciones entre organizaciones sociales).

¿Cuáles son los montos máximos a los que se puede postular?

a)    Proyecto asociativo local-comunal: Cuando la iniciativa se ejecuta en una sola comuna, por organizaciones domiciliadas en ella.
Monto máximo: $ 2.500.000 (dos millones y medio de pesos)

b)    Proyecto asociativo inter-comunal: Deben participar organizaciones de tres comunas –por lo menos- de una misma región:
Monto máximo: $ 5.000.000 (cinco millones de pesos)

c)    Proyecto inter-regional o nacional: Cuando la iniciativa contempla la participación de organizaciones domiciliadas en, al menos, tres regiones del país. Los proyectos de carácter nacional son aquellos qu8e tienen como propósito lograr un impacto de carácter nacional, aunque no necesariamente tengan ejecución en las quince regiones del país. Monto máximo: $ 12. 500.000 (doce millones y medio de pesos)


 
Atte.


P.MAURICIO ARANCIBIA PORTILLA
MIembro Oclacc
Párroco de Santa Cruz
Vallenar  CHILE
09-4080178




Yahoo! Cocina
Recetas prácticas y comida saludable
Visitá http://ar.mujer.yahoo.com/cocina/