lunes, junio 07, 2010

Calidad del Seminario COnciliar de la Serena,Uno de los tres mejores en el SIMCE.

Preparación desde pequeños

Un proyecto educativo orientado a objetivos, que consiste en preparar a los estudiantes desde primero básico a cuarto medio, con el único propósito de asegurar su ingreso a la universidad, es la clave que permitió al Seminario Conciliar de La Serena inscribirse en la lista de los principales resultados de la prueba Simce.

Según el rector, el sacerdote Elson Rojas, el colegio históricamente ha obtenido buenos puntajes en la prueba Simce a nivel regional y nacional. "Por primera vez llegamos tan alto y eso nos enorgullece", dice. El año pasado consiguieron que de los 120 egresados, 80 fueran seleccionados en la educación superior. "Nunca preparamos específicamente para el Simce, sino que somos fieles a la filosofía de la medición, y no la forzamos", señala. El Seminario Conciliar es un colegio dirigido a familias vulnerables y de clase media. Fue fundado hace 165 años por los sacerdotes barnabitas y acoge a 600 alumnos, organizados en 45 estudiantes por curso.

n Seminario Conciliar, subvencionado

n Matemática: 335 puntos

n Lenguaje: 327 puntos

Un proyecto educativo orientado a objetivos, que consiste en preparar a los estudiantes desde primero básico a cuarto medio, con el único propósito de asegurar su ingreso a la universidad, es la clave que permitió al Seminario Conciliar de La Serena inscribirse en la lista de los principales resultados de la prueba Simce.

Según el rector, el sacerdote Elson Rojas, el colegio históricamente ha obtenido buenos puntajes en la prueba Simce a nivel regional y nacional. "Por primera vez llegamos tan alto y eso nos enorgullece", dice. El año pasado consiguieron que de los 120 egresados, 80 fueran seleccionados en la educación superior. "Nunca preparamos específicamente para el Simce, sino que somos fieles a la filosofía de la medición, y no la forzamos", señala. El Seminario Conciliar es un colegio dirigido a familias vulnerables y de clase media. Fue fundado hace 165 años por los sacerdotes barnabitas y acoge a 600 alumnos, organizados en 45 estudiantes por curso.

Seminario Conciliar, subvencionado

Matemática: 335 puntos

Lenguaje: 327 puntos


 
Atte.


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viernes, junio 04, 2010

una Simple explicación del Royalty


Royalty minero: el caso de Australia

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Iván Auger
Abogado y analista político

Australia es un país minero como Chile y en ella se encuentran las casas matrices de algunas de las trasnacionales  mineras más grandes del mundo, que también tienen inversiones en nuestro país, como es el caso de BHP y Río Tinto en la mina de cobre Escondida.

Recientemente nuestro país sufrió una catástrofe, un terremoto, seguido de un tsunami. Australia ha tenido algunos problemas, en especial una sequía, pero que son menores en comparación con los nuestros.

En Chile se discute, y se duda, de subir el canon (royalty) minero, para financiar la reconstrucción porque habría un contrato ley entre el Estado de Chile y los inversionistas extranjeros de no subir los impuestos a la minería por un período fijo de años.

El gobierno propone uniformar y fusionar los tributos a la minería en lo que llama un impuesto a las súper ganancias en recursos naturales, es decir, a las compañías mineras, de un 40%, y Australia no ha sufrido un  terremoto ni un tsunami.

Los cánones no son impuestos. Su origen se remonta al comienzo de la historia. Y se explica porque un derecho absoluto, como es el de dominio, no puede ejercerse, a la vez, por el propietario del bien raíz y quien adquiere el derecho a explotar un yacimiento. Son dos bienes distintos.

Ello dio origen a la fórmula del dominio eminente para la mina, que es el que se considera propio del Estado, por razón del bien común, con respecto a la propiedad privada.

Por ello se determinó que el soberano, de ahí viene la palabra royalty, que los ingleses tomaron del francés en la Edad Media, concede el derecho a explotar una mina a cambio del pago de un canon, palabra de origen griego. En un comienzo era en especie, es decir, en mineral y, hoy, es en dinero. Canon ahora se define como la prestación pecuniaria periódica que grava una concesión gubernativa o un disfrute en el dominio público, que incluye el eminente.

Mucho más tarde se crearon los impuestos a la renta o utilidades, que es una institución moderna.

Por consiguiente, aumentar un canon no es subir un impuesto y sostener que no pueden subirse sin el consentimiento de inversionistas privados, mediante la figura de los contratos leyes, es una pretensión inexistente en el orden jurídico occidental. Las autoridades representativas no pueden delegar la soberanía nacional porque reside en el pueblo, solamente pueden ejercerla.

Hoy día por lo general se combinan ambos, cánones e impuestos a la renta, y sus montos varían de un país a otro. El de Australia es el más alto, seguido de cerca por Brasil y Estados Unidos. En el caso australiano, es hoy un impuesto a las utilidades de las empresas, 30%, y royalties provinciales, que son difíciles de calcular porque tienen metodologías diferentes según el mineral y la provincia, pero algunos los calculan entre el 2% y el 8% de las utilidades,

El gobierno propone uniformar y fusionar los tributos a la minería en lo que llama un impuesto a las súper ganancias en recursos naturales, es decir, a las compañías mineras, de un 40%, y Australia no ha sufrido un  terremoto ni un tsunami.

Contrariamente a lo que afirman algunos economistas, abogados y grupos de presión mineros, la influencia de esa carga en las inversiones es mínima. Y la razón es que los yacimientos mineros y los pozos petrolíferos están ubicados en lugares en que las decisiones humanas no tienen influencia.

Recuerdo que hace algunos años, en Roma, en una entrevista al director general de la ENI, la empresa de hidrocarburos italiana, un agresivo periodista norteamericano le preguntó que cómo era posible que estuviera invirtiendo en Irán. El entrevistado contestó que su obligación era abastecer de petróleo a Italia, que había explorado en Suiza con resultados negativos, pero que sí la había ido bien en la tierra de los ayatolas.

Esas son las diferencias entre desarrollo y subdesarrollo y en las consiguientes relaciones asimétricas que comienzan a invertirse o, a lo menos, a equilibrarse


 

Que les parece.. Los resultados del SIMCE tiene una causal biológica alimentaria.


 

Mala leche: Lavín y Neruda

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Jaime Retamal
Facultad de Humanidades de la Usach
http://educacion.usach.cl

Los expertos en Ciencias de la Educación están muy molestos con el Ministro de Educación Joaquín Lavín. Hace ya tiempo que el problema del SIMCE está resuelto, y él, en vez de entregar las verdaderas soluciones, se limita a decir simplemente lugares comunes: que los mejores profesores tienen mejores puntajes, que necesitamos más disciplinamiento de la conducta de los escolares y que es absolutamente prioritario mejorar la asistencia, pues mientras más están los niños en la escuela, mejores serían sus puntajes.

Los expertos, en realidad, no están molestos, sino muy preocupados. Ellos llevan años estudiando el problema con estrictas metodologías cuantitativas. Además, han trabajado interdisciplinariamente, es decir, se han vinculado disciplinas médicas, psicológicas y de las ciencias de la educación.

Piñera o Lavín, nuestros negritos de Harvard (a mucha honra), recibieron buena leche y seguro midieron y pesaron más de la norma.

¿Imagínese que los niños de Chile no saben que ½ kilo de clavos más un ¼ de kilo de clavos corresponde a ¾ de kilo de clavos? En nuestra época uno podía ir a comprar al almacén de la esquina o ½ kilo, o un ¼ o ¾  de azúcar, y por experiencia sabía la respuesta correcta que a esa pregunta no respondió bien ni  el tercio de los estudiantes de hoy.

¿Será que van mucho al supermercado? No. La respuesta está en la leche.

El 18 de septiembre del año 2008 se dieron a conocer los resultados de una sorprendente investigación realizada por las Facultades de Educación y Medicina de la Pontificia Universidad Católica. La conclusión fue lapidaria y esclarecedora: cuando se pesa menos de 2,5 kilos al nacer existe un 15% más de riesgo de tener un mal rendimiento en la prueba SIMCE de matemática que cuando se pesa más de 3,5 kilos. Y no es todo. En lo que se refiere a la talla, los datos comprueban que todos los niños que midieron menos de 50cm al nacer tienen más riesgo de obtener un peor puntaje que aquellos que miden más. Para los expertos, las variables perinatales predicen el buen o mal SIMCE en matemáticas ¿y el ministro no lo sabe? Una de las conclusiones de los investigadores decía: "Hay que lograr que las mamás aumenten su capacidad de tener guaguas más grandes; entonces, ellas mismas tienen que nacer más grandes".

¿Solución de los expertos? Mayor consumo de mejor leche.

El año pasado fui a entrevistar al equipo de profesores de matemáticas del Liceo Municipal Pablo Neruda de Temuco, liderados por un profesor ya de años de experiencia. Ellos, que no sabían de la investigación de los expertos, habían tomado varias decisiones: trabajar cohesionadamente en equipo, incluir a las familias en el proceso de aprendizaje de sus estudiantes, integrar las TICs en los aprendizajes, diferenciar las exigencias según cada estudiante, evaluar sistemáticamente y procurar innovaciones constantes en la enseñanza de las matemáticas. La tesitura y el talante de su acción pedagógica era clásica, republicana, con una clara responsabilidad social. Y su puntaje en matemáticas es el mejor de los liceos municipales en Temuco históricamente. Pero pobres, no han leído el trabajo de los expertos, y siguen pensando que la educación es una cuestión social.

Estos profesores, ilusos, siguen pensando que la solución  a los problemas de la educación es una cuestión comunitaria, cuando los expertos siguen insistiendo que se trata de una cuestión estrictamente individual, como lo son las oportunidades de consumir buena o mala leche al nacer.

Piñera o Lavín, nuestros negritos de Harvard (a mucha honra), recibieron buena leche y seguro midieron y pesaron más de la norma.

Kant o Napoleón, que fueron prácticamente enanos, son claras excepciones a la regla de los expertos chilenos, y seguro hubiesen tenido un mal SIMCE.

En consecuencia, la biopolítica, esa idea darwiniana, del ministro Lavín y de nuestros expertos debe ser mejor considerada y complementada. Pues en el fondo es lo mismo. Ella admite que finalmente el SIMCE es cuestión de genética y no una cuestión social. O dicho de otra manera, la genética de las clases sociales bajas ya es mala y más encima (dirían los expertos) toman mala leche.

Finalmente, quién lo diría, el SIMCE es cuestión de leche.


 

 

miércoles, junio 02, 2010

Diez preguntas trampa de las entrevistas de trabajo

2 de junio de 2010, 12h16
Diez preguntas trampa de las entrevistas de trabajo

Por Carlos Salas

Diez preguntas trampa de las entrevistas de trabajo
Foto ampliada
¿Te has sentido alguna vez entre la espada y la pared en una entrevista de trabajo? Te contamos los trucos que utilizan los entrevistadores para hacerte perder la calma, y lo que debes o no debes contestar.

Tienes delante al entrevistador. De repente te hace la siguiente pregunta: ¿Cuál crees que es tu mayor defecto?
Respuesta: "Soy muy perfeccionista".

Ya estás descartado.

Casi todos los entrevistados caen en esa pregunta pues en lugar de sincerarse y comentar algún defecto, resulta que su mayor defecto es "ser perfeccionista", o sea, una cualidad.

Otros dicen: "soy muy trabajador". ¿Y eso es un defecto? O responden: "Estoy muchas horas en la oficina". ¿Y eso es un defecto?

Existen muchas fórmulas para confesar defectos sin arruinar la entrevista de trabajo. Por ejemplo: "Me cuesta tomar decisiones". Puede parecer una persona indecisa, pero también es la muestra de que ahí hay una persona reflexiva que se toma tiempo para decidir.

He aquí otras nueves preguntas trampa y cómo responderlas:

2. Según tus amigos, ¿cuál es tu mayor defecto?
"Dicen que soy un poco orgulloso y que me molestan las críticas". (Aquí estás demostrando sinceridad y a la vez, conviertes el defecto en cualidad porque al decir que te molestan las críticas, ya expones que eres capaz de admitir esas críticas. Por cierto, no amplifiques los defectos diciendo "muy orgulloso" sino "un poco". No digas "siempre" me molestan las críticas sino "a veces").

3. Si tuvieras que despedir a alguien, ¿cómo se lo dirías?
"Lo reuniría en un despacho y le diría mirándole a los ojos que no puede seguir con nosotros. Trataría de convencerle que un cambio de rumbo, puede conducirle a un trabajo que conjugue más con su personalidad". (Es importante resaltar que le mirarías a los ojos. Demuestra nobleza).

4. ¿Qué es más importante: el trabajo o el dinero?
"Prefiero ganar menos trabajando a gusto que lo contrario".

5. Si te ordenaran hacer un trabajo que no te gusta, ¿qué harías?
"Aguantarme. Lo he hecho muchas veces".

6. ¿Qué es lo que más te molesta de tus compañeros de trabajo o compañeros de universidad?
"Las quejas. No me gusta pasarme todo el día escuchando sus quejas. Les digo que sean positivos".

7. ¿Tienes algún punto ciego que no ha desarrollado?
"Si es un punto ciego, no lo conozco, pero no me importaría que los demás me lo señalaran. Puedo corregir mis errores".

8. ¿En qué ocasiones mentirías?
"Para no herir a un compañero. Pero prefiero decirle la verdad si veo que así puedo corregir un grave error".

9. ¿Cuál ha sido tu mayor frustración profesional?
Comenta cualquier cosa: "Me echaron del anterior trabajo; no logré empatizar con el jefe; no me contrataron a pesar de que insistí mucho". Lo importante es que su respuesta no muestre a una persona rencorosa, sino a alguien que ha sabido sacar el lado positivo de las crisis. "De eso aprendí que un tropiezo forma parte de tu experiencia".

10. ¿Tienes alguna pregunta para mí?
Pregunta si hay planes de formación, si puedes cambiar de ciudad, cuál es la política de promoción…. Pero no preguntes el horario (porque parece que te quieres ir a casa).





 

martes, junio 01, 2010

Sacerdotes y el mundo digital: usos y estadística


Sacerdotes y el mundo digital: usos y estadística
El cardenal Hummes presenta un estudio sobre "Sacerdotes e internet"

CIUDAD DEL VATICANO, lunes 31 de mayo de 2010 (ZENIT.org).- ¿Cuál es el uso que hacen los sacerdotes del mundo digital? ¿qué cambios culturales ha traído internet en la nueva evangelización? Esta mañana fue presentada en una rueda de prensa realizada en Radio Vaticano, investigación denominada Picture (Priests' ICT use in their religious experiencie) realizada recientemente, sobre los sacerdotes en el uso de los nuevos medios.

El estudio, tuvo como objetivo investigar cómo los sacerdotes utilizan las nuevas tecnologías en su labor pastoral de acuerdo con el último mensaje del Papa Benedicto XVI para la Jornada Mundial de las Comunicaciones sociales titulado "El sacerdote y la pastoral en el mundo digital: los nuevos medios al servicio de la Palabra".

La investigación fue conducida por los laboratorios NewMinE Lab – New Media in Education Laboratory e webateiler.net de la universidad Suizo – Italiana (USI de Lugano, Suiza) en colaboración con la facultad de Comunicación Social de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz y con el apoyo de la Congregación para el Clero. El estudio contó con la colaboración de la oficina de internet de la Santa Sede.

Para el cardenal Claudio Hummes, prefecto de la Congregación para el Clero, la cultura digital es "un nuevo mundo cultural". "Hay algo que ha cambiado y cambia en la propia cultura", dijo el purpurado. "Especialmente en las nuevas generaciones que ya están inmersas en esta nueva cultura", aseguró.

El estudio

La encuesta sobre el uso de internet por parte de los sacerdotes se realizó entre el 15 de noviembre y el 28 de febrero pasados. La idea surgió en el marco de al celebración del Año Sacerdotal, instituido por el Papa Benedicto XVI y el cual finaliza este 9 de junio.

El cuestionario lo respondieron un total de 4.992 sacerdotes, es decir, un 1,2 % del total de sacerdotes en el mundo. La muestra se realizó de manera proporcional en diferentes países de los cinco continentes, a sacerdotes provenientes de 117 naciones diversas.

Los datos fueron suministrados por la Congregación para el Clero. Para el presidente de este dicasterio, la investigación es una especie de "fotografía del uso actual que los sacerdotes hacen de la tecnología en la propia experiencia religiosa para dar respuestas adecuadas al interior de los grandes cambios del mundo cultural", dijo el cardenal Hummes.

El cuestionario fue traducido en siete idiomas. Para asegurar la máxima distribución se contactaron las Conferencias Episcopales de todo el mundo así como las órdenes religiosas con más miembros.

Los resultados

Sobre la pregunta de qué tan frecuentemente los sacerdotes buscan en internet el material para sus homilías, un 46 % respondió que acuden a este recurso al menos vez a la semana. Un 14.7 % lo hace diariamente, mientras que 8.7 % nunca usa los nuevos medios para ello.

Para la dirección espiritual, un 48 % busca información por internet al menos una vez al mes mientras que un 18,4 % no lo hace nunca.

El estudio muestra cómo un bajo porcentaje de sacerdotes utiliza internet para su vida espiritual. El 35.9% reza utilizando los recursos que le ofrece internet al menos una vez al mes (este punto se refiere al uso de la Liturgia de las Horas o el Oficio divino online, o a buscar en este medio lecturas espirituales u otro tipo de oraciones), mientras que un 37,7% no lo hace nunca.

Para la vida intelectual, los sacerdotes usan más frecuentemente los nuevos medios: un 60,01 % de los encuestados lo hace al menos una vez a la semana, mientras que un 9,4% no usa nunca internet para este fin. Una de las preguntas realizadas en este estudio fue si están de acuerdo con que internet permite el mejoramiento de la formación sacerdotal, a lo que un 64,4% dijo estar de acuerdo y un 6.4% dijo estar en desacuerdo con esta hipótesis.

De otro lado, el 52,5 % de los sacerdotes consideran útil o muy útil el recurso de internet para propagar el mensaje cristiano mientras que el 7% no consideran que este recurso sea útil para ello. El 56,8 % están de acuerdo o totalmente de acuerdo con que las nuevas tecnologías permiten la inculturación de la fe en el mundo de hoy mientras que el 2,7 % no está de acuerdo con este postulado.

Benedicto XVI dijo en su reciente mensaje de las Jornadas Mundiales de las comunicaciones sociales que "el sacerdote se encuentra como al inicio de una 'nueva historia'".

"En la medida en que estas nuevas tecnologías susciten relaciones cada vez más intensas, y cuanto más se amplíen las fronteras del mundo digital, tanto más se verá llamado a ocuparse pastoralmente de este campo, multiplicando su esfuerzo para poner dichos medios al servicio de la Palabra", aseguró en este mensaje el Pontífice.

Por Carmen Elena Villa