sábado, enero 16, 2010

Diez acciones para promover las vocaciones//// Propuesta de la Comisión Episcopal del Clero de Estados Unidos



 

 
Diez acciones para promover las vocaciones
Propuesta de la Comisión Episcopal del Clero de Estados Unidos

WASHINGTON, jueves, 14 enero 2010

La Iglesia Católica en Estados Unidos celebra la Semana Nacional de las Vocaciones, del 10 al 16 de enero. Para animar a los católicos a fomentar las vocaciones, el padre David Toups, director interino de la Comisión Episcopal del Clero, Vida Consagrada y Vocaciones ofrece "diez cosas" que los católicos pueden hacer para promover las vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa.

Los primeros cinco pasos de esta lista están directamente dirigidos a todos los católicos. Los segundos cinco son específicamente una invitación a los católicos más jóvenes a considerar decir "sí" a una vocación religiosa.

Esta es la lista de acciones a realizar para todos los católicos:

"Reza por un incremento de las vocaciones al sacerdocio y vida consagrada. Jesús dice en Mateo 9,38: "pedid al dueño de la mies que envíe trabajadores a su viña". Si queremos más sacerdotes, religiosos, necesitamos pedirlo".

"Enseña a la gente joven cómo rezar. El Papa Benedicto XVI dijo que si no enseñamos a nuestros jóvenes a orar, nunca oirán la llamada de Dios en una profunda relación con El y en discipulado de la Iglesia"

"Invita a jóvenes adultos activos y adolescentes a considerar la vocación al sacerdocio o la vida consagrada. Un sencillo, sincero comentario no debería ser desestimado. Un modo fácil para hacerlo puede ser recordado por cuatro letras: ICNU. "John, I see in you (Juan, veo en tí) las cualidades que harían de tí un buen sacerdote, y deseo animarte a rezar sobre ello". Es un modo no invasivo de animar a la apertura a una vocación religiosa".

"Házla atrayente. Muestra el sacerdocio por lo que verdaderamente es, una llamada a ser un padre espiritual para toda la familia creyente. De igual modo, la vida consagrada para una joven es una llamada a estar unida a Cristo de un modo único, y ser madre espiritual de aquellos que encuentra en su vida y servicio. El reto para sacerdotes y religiosos es ser modelos alegres de sus vocaciones".

Predícalo, hermano! Se debe hablar de las vocaciones regularmente si se quiere que arraigue en parroquias y casas una "cultura vocacional". Esto significa, primero y principal, que la gente necesita oir hablar de las vocaciones a los sacerdotes en las homilías, oraciones de los fieles, y diálogos en clase. Las vocaciones que no se ven están fuera de la mente".

Para quienes consideran la posibilidad de la vocación:

"Practica la fe. Todos necesitamos recordar que lo principal en nuestras vidas es crecer en una profunda, íntima y amorosa relación con Dios. Este es el primer paso para cualquier joven que desea discernir cualquier llamamiento en su vida".

"Entra en el silencio. El silencio es clave para la cordura y plenitud. Sólo podemos "oír" la voz de Dios si estamos callados. Quítate los auriculares de tu iPhone, iPod, e iTunes y escucha a Dios, el más grande "Yo soy". Los jóvenes deberían probar a estar quince minutos en oración silenciosa cada día, ahí es donde pueden empezar a recibir direcciones claras en sus vidas".

"Se un buen discípulo. Un obispo dice: 'No tenemos una crisis de vocaciones; tenemos una crisis de discipulado'. Los jóvenes pueden llegar a ser verdaderos seguidores de Jesucristo sirviendo a quienes les rodean. Descubriendo tu llamada al discipulado, también descubres su particular llamada dentro de la Iglesia".

"Pregunta a Dios. Pregunta a Dios lo que desea para tu vida y sabe que el sólo desea lo que es bueno para tí.. Si, de hecho, estás llamado al sacerdocio o la vida consagrada, será el sendero hacia una gran alegría y satisfacción".

"En las palabras inmortales de un famoso fabricante de zapatillas: '¡Házlo!'. Si sientes que Dios te está invitando a 'probarlo', presenta la solicitud al seminario o a una orden religiosa. Recuerda, el seminario o convento es un lugar de discernimiento. No serás ordenado ni te pedirán hacer los votos de profesión en muchos años, proporcionándote una amplia oportunidad de explorar la posibilidad de un llamamiento al sacerdocio o la vida religiosa".

[Traducción del inglés por Nieves San Martín]

Atte.


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jueves, enero 14, 2010

La infancia como invento.

La infancia como invento.

 

NiñosObservando nuestra cultura es difícil pensarla sin infancia.
Es tan normal que esta exista ¿no?
Tantas cosas giran en torno a esta:


La emoción de unos padres que esperan una hija.
Fotos familiares en que el actor principal es un niño.

Estudiantes de pedagogía que desean educar a niños y niñas de este país.
Universidades dedicadas a investigar su desarrollo.
Organismos internacionales que buscan protegerle.
La industria transnacional del entretenimiento orientada a los menores de edad.

El historiador Phillipe Ariés nos muestra como hay sociedades en las que, a pesar de tener niños y niñas, nunca hubo infancia. La tesis básica de Ariés es que, al principio de la era moderna, niños y adultos convivían sin gran diferenciación. La actual idea de infancia, y los sentimientos que los adultos tenemos hacia los niños, son producto de cambios económicos y culturales. Estas representaciones y sentimientos, distan mucho de ser naturales, por el contrario han ido cambiando - y lo seguirán haciendo - a lo largo del tiempo.­ Rastrear la historia de la infancia, permite comprender las preocupaciones actuales por esta, así como la asimilación de la idea de niño con la idea de alumno (Cfr. Sacristán), y la confusión de muchos entre socialización a secas y socialización escolar. Por ejemplo, es interesante para los profesores, ver como se crea un trío: paternidad/escolarización/moralización.

 

Ariés muestra como comienza, en el siglo XVII, la idea que es deber de los padres, de los buenos padres, enviar a sus hijos a la escuela: El desarrollo extraordinario de la escuela en el siglo XVII es una consecuencia del nuevo interés de los padres por la educación de sus hijos. Las exhortaciones de los moralistas les hacen creer que están obligados a mandar a sus hijos a la escuela desde pequeños: "Los padres que se preocupan por la educación de sus hijos (liberos erudiendos)-afirma un texto de 1602-tienen derecho a más honores que los que se contentan con traerlos al mundo, pues les dan no sólo la vida, sino además una vida buena y santa. Por eso los padres tienen razón en enviar a sus hijos, desde la más tierna edad, al mercado de la verdadera sabiduría [es decir, al colegio], donde se harán artesanos de su propia fortuna, ornatos de la patria, de la familia y de los amigos". La familia y la escuela retiraron al niño de la sociedad de los adultos. La escuela encerró a una infancia antaño libre en un régimen disciplinario cada vez más estricto, lo que condujo en los siglos XVIII y XIX a la reclusión total del internado.

María Victoria Alzatre explica que este descubrimiento de la infancia, supone entre otras cosas, comprender su reclusión en instituciones totales: (cfr. Foucault: Vigilar y Castigar), su alejamiento de la vida del adulto y el inicio de la escolarización:

"A fines del siglo XVII de forma definitiva se produjo una transformación considerable en la situación de las costumbres. La escuela sustituyó al aprendizaje como medio de educación, lo que significa que cesó la cohabitación del niño con los adultos y por ello cesó el aprendizaje de la vida por el contacto directo con ellos. A pesar de muchas reticencias y retrasos, el niño fue separado de los adultos y mantenido aparte, en una especie de cuarentena, antes de dejarle suelto en el mundo. Esta cuarentena es la escuela, el colegio. Comienza entonces un largo período de reclusión de los niños (así como los locos, los pobres y las prostitutas) que no dejará de progresar hasta nuestros días, y que se llama escolarización".

Ariés, da cuenta de una paradoja en las sociedades en que a mayor interés por la infancia, mayor control sobre esta. Hasta llegar a la noción moderna y actual. Julio Cortés, expresa muy bien esta idea en su ensayo "Por una teoría crítica de la infancia".

"Lo específico de la noción moderna de infancia está expresado en un conjunto de dispositivos creados especialmente para socializar y disciplinar a los niños"


Basta con leer la prensa o acercarnos a la sección de humanidades de cualquier biblioteca, y veremos cuántos niños y niñas hemos construído, diferenciandoles, estandarizandoles y controlándoles: infancia discapacitada, infancia mapuche, hiperkinética, infancia vulnerable, infractora de ley, con trastornos de aprendizaje, preescolar; suma y sigue. Sin contar con las categorías informales de  porfiados, maldadosas, regalones (Cfr. Batallan y Varas), huacho (Cfr. Salazar) y muchos otros que surgen de nuestras conversaciones cotidianas.


La pregunta que todo educador debiese hacerse es si, al describir a estos niños y niñas, no estamos en realidad escribiéndolos. Es decir que, pretendiendo una mirada objetiva que informa sobre estos niños, estamos a su vez, determinándoles y normalizándolos en dichas categorías.

Es importante que revisemos nuestras escuelas, sin idealizaciones ni naturalizaciones, y veamos qué infancia construímos con nuestras prácticas cotidianas al interior de la institución escolar.






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Las causas geológicas de la tragedia de HAití

Las causas geológicas de la tragedia

jueves 14 de enero, 6:46 AM

¿Qué implica un terremoto de 7 grados en la escala de Richter?


 

  • La magnitud mide la energía liberada en el epicentro del terremoto. Un sismo de 7 grados es diez veces más poderoso que uno de magnitud 6. Los geólogos también miden la intensidad del temblor, es decir, el tiempo y la fuerza de las sacudidas. El primer gran golpe del terremoto que estremeció anteayer Puerto Príncipe habría durado entre 35 segundos y un minuto, una gran cantidad de tiempo en la que se pueden provocar daños apocalípticos.

¿Cómo se explica la devastación causada?

  • Fue un terremoto muy superficial, pues se produjo en la corteza terrestre, a unos 10 kilómetros de profundidad. No se trató de un sismo de subducción (deslizamiento del borde de una placa de la corteza terrestre por debajo del borde de otra) como ocurre a menudo en las Antillas. Este fue un terremoto llamado "de desplazamiento", que produce un movimiento horizontal. Se produjo en el límite norte de la placa de las Antillas con la placa norteamericana. El epicentro fue poco profundo y provocó muchos daños. Para un sismo de desplazamiento no es una profundidad anormal.

¿Haití se encuentra en una zona expuesta a los sismos?

  • ?El territorio haitiano se encuentra sobre una falla conocida, que está cartografiada y es muy estudiada por los científicos, porque está en el límite de una placa importante. La placa del Caribe limita en el Oeste con las islas Antillas y al Norte con la placa norteamericana. Existe un movimiento horizontal entre esas dos placas.

¿Haití podría ser sacudido por nuevas réplicas?

  • La amenaza no ha terminado. Los geólogos registraron por lo menos 40 réplicas de magnitudes que oscilaron entre los 4,5 y los 5,9 grados en la escala de Richter. Y advierten que en las próximas semanas nuevas réplicas podrían sacudir la isla.

¿La ciencia está en condiciones de predecir un terremoto?

  • Por el momento, los expertos son capaces de calcular con bastante precisión dónde se producirán las sacudidas a largo plazo -por ejemplo, se espera un fuerte terremoto en California en los próximos 30 años-, pero no con la antelación necesaria para que la población y los servicios de emergencias se preparen. A pesar de los avances en sismología, los terremotos siguen siendo imprevisibles.

 



 




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Concurso "Anécdotas en la vida de un sacerdote"

Concurso "Anécdotas en la vida de un sacerdote"

 
Más info en http://contenidos.catholic.net/surveys/isalient/index.php?survey_code=2c29bb28&login=1


Descripción: Narrar la experiencia más bella o más impactante de su ministerio sacerdotal, ayudando a ver cómo trabaja la mano de Dios en las almas a través de sus sacerdotes. 





Premio: Un viaje a Roma a la clausura del año sacerdotal, del 7 al 11 de junio de 2010. Incluye transporte aéreo a Roma (desde las principales capitales de América y Europa), hospedaje y alimentos. Para los sacerdotes que viven en Italia el premio consiste en un viaje a Tierra Santa.
El jurado estará conformado por 10 personas del staff de Catholic.net. Se dará a conocer el nombre del ganador el 25 de marzo de 2010, en la sección de Sacerdotes, de Catholic.net.





Participantes: Sólo sacerdotes.





Extensión: Máximo 700 palabras

 (aproximadamente una cuartilla)



Fecha límite de entrega: 19 de marzo de 2010. Los relatos deberán enviarse mediante el formato que se encuentra a continuación.





Publicación: Se publicará un libro con los mejores relatos. Algunos serán publicados también en Catholic.net.


– Por prudencia, el episodio narrado no debe tratar acerca de apariciones o visiones.


– Debe ser una experiencia vivida por el sacerdote que la escribe, no por otro.


– Debe redactarse en primera persona, como testigo ocular de los hechos.


– Se deben cambiar los nombres de terceras personas, para guardar la privacidad, y evitar los datos que permitieran identificar con demasiada facilidad a alguna persona.


– Si el sacerdote lo desea, su nombre puede permanecer anónimo (pero los organizadores del concurso sí requieren conocer y verificar su identidad).


– Cada sacerdote puede participar con varios relatos (por separado), para aumentar las posibilidades de ganar. Debe mandarse un relato a la vez, volviendo a rellenar el formulario para cada relato.
 
Atte.


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Medios para justicia social y económica/ UCIP


Documento sobre
 
 
Medios para justicia social y económica
 
 

La Unión Católica Internacional de la Prensa (UCIP) ha publicado algunos documentos que permiten reflexionar sobre los acontecimientos y las políticas alrededor del mundo. Estos documentos se han convertido en una gran fuente de inspiración para los periodistas y los profesionales de los medios de todo el mundo. Estos ayudan a la reflexión, al análisis y a ponerlos en práctica. Un documento de la UCIP es también un instrumento para dar a conocer la posición de la Unión mundial. La Asamblea General realizada en Roma en diciembre de 2008 decidió que la UCIP publicara un documento sobre el tema "Medios para la Justicia Social y Económica", a fin de enfatizar la importancia y el rol del periodismo en la búsqueda de soluciones duraderas frente a los problemas que enfrentamos en el mundo. El tema es muy relevante y oportuno en estos tiempos de crisis financiera y confusión económica mundial. Después de varios debates y discusiones de los borradores por parte de los miembros de todos los continentes, la Asamblea General de 2009 aprobó el documento "Medios para la Justicia Social y Económica" el 31 de octubre de 2009 y decidió publicarlo en la Navidad de 2009.

 
 
 
 

1. Preámbulo

La justicia social y económica forman los cimientos para un mundo pacífico y próspero. Por lo tanto son requisitos previos para cualquier iniciativa política, comercial, militar o de prestación de ayuda.

Por decenas de miles de años, la humanidad se ha esforzado por establecer las bases de los cimientos de la justicia y el respeto en todos los niveles através de convenciones, rituales, leyes, culturas, escrituras y ciencia.

La historia mundial muestra que la humanidad siempre se ha esforzado por alcanzar estos ideales de respeto, justicia y coexistencia entre los pueblos y la naturaleza. Sólo un número relativamente pequeño, quién tuvo éxito en realmente hacerse libre, era capaz de entender estos ideales nobles y de alcanzar estas cumbres.
 
En su reciente encíclica el Papa Benedicto XVI abogó: "La crisis actual nos obliga a volver a planificar nuestro viaje, a ponernos nuevas normas y a descubrir nuevas formas de compromiso, aprovechar las experiencias positivas y rechazar las negativas. La crisis se convierte así en una oportunidad para el discernimiento, donde se da forma a una nueva visión para el futuro. En este espíritu, con confianza en lugar de resignación, es oportuno abordar las dificultades del tiempo actual .." 2009, Caritas in Veritate, artículo 21).

La mayoría se convierte en víctimas de la minoría que usa la fuerza y las armas para controlar, gobernar y decidir. El Premio Nobel de Economía, doctor Amartya Sen, sostiene que "las desigualdades del poder importan tanto como las desigualdades de los ingresos".

Los periodistas y los expertos de los medios tienen la responsabilidad de asegurar que la justicia social y económica en el mundo predomine con el objetivo de eliminar los conflictos, las guerras y otros desastres. Este documento tiene como objetivo inspirara a los periodistas y expertos de los medios de modo que ellos puedan trabajar para conseguir el establecimiento de niveles ejemplares de justicia y paz alrededor del mundo; y adicionalmente llevar estos problemas a los foros mundiales y presentarlos en los niveles de toma de decisiones y de formulación de políticas.

2. Contexto
 
En estos últimos años el mundo ha estado pasando por una crisis a nivel económico, ambiental, social y alimenticia sin precedentes desde la crisis de los años 30. El mundo ha sido testigo de este tipo de crisis normalmente después de grandes guerras, catástrofes naturales en los que desaparecen un gran número de personas.

Sin embargo, la actual crisis financiera que viene desde el año 2007 no es una consecuencia de las grandes guerras o catástrofes, pero si debido a la codicia de las personas y las instituciones financieras que se han interesado mas en multiplicar sus beneficios a expensas de los pequeños inversores, ahorristas y propietarios de viviendas en lugar de contribuir a desarrollar sociedades mas justas.

Como dijo Mahatma Gandhi que hay suficiente para las necesidades de cada uno, pero no para la codicia de cada uno. La crisis sacó a la luz los fracasos de nuestro sistema económico que ha permitido a unos pocos convertirse en ricos a expensas de la mayoría de la humanidad que es pobre.

Las raíces de la actual crisis se pueden encontrar en el modelo económico neo-liberal, que se basa en el libre flujo del comercio y los servicios. Así el dinero entre los países y dentro de los países fluye con o sin la mínima interferencia del estado.

En este flujo incontrolado de capitales y recursos, el ánimo de lucro perdió conexión con el mundo real. De repente, una enorme cantidad de dinero desapareció de la noche a la mañana y millones de personas se han quedado sin hogar y sin trabajo en del mundo.
 
Y el sistema se derrumbó porque algunas personas se convirtieron en propietarios injustos de nuestro capital común y de los recursos que pertenecen a los pueblos alrededor todo el mundo.

La mayoría de los pueblos viven en condiciones infrahumanas, mientras que una minoría parece vivir bien. La crisis financiera ha agravado la situación de la mayoría e inclusive ha producido víctimas entre la minoría rica, reduciendo la minoría a un club aun más pequeño.

No es justo evitar este problema diciendo que esto ha sido una situación que ha venido sucediendo por un largo tiempo. La humanidad siempre ha tratado de hacer de este mundo un lugar justo y pacífico, sin embargo, las acciones promovidas en nombre de todas las buenas intenciones no han dado resultados y mas bien han ampliado la brecha entre los ricos y los pobres, los poderosos y los sin poder.

Cuando las crisis surgieron los periodistas pudieron hablar y mostrar el camino a los pueblos, así como a sus líderes. Y esa es la noble historia del periodismo. Ahora el mundo ha llegado a un punto "sin salida" y gira alrededor del círculo vicioso del capitalismo y la codicia. Una muestra de poder es someter al mundo al consumismo, la estandarización, la destrucción del medio ambiente, la globalización, la remuneración injusta y la permanente dependencia de los pobres con los ricos.

Lamentablemente, sin ánimo de lucro se ha convertido en un "digno" y "aceptado" objetivo para todos, incluso para las más básicas y fundamentales necesidades tales como: educación, salud, vivienda, alimentación, amistad y contacto humano. Esto ha perpetuado el sistema de clase económica mundial.

Si nuestro mundo continúa de la misma manera como lo ha venido haciendo durante los últimos siglos, la crisis financiera puede ser solamente la punta de un enorme iceberg que abraza a los sistemas económicos, políticos y sociales mundiales.

Por lo tanto, es necesario que movamos nuestros cimientos de la base del iceberg a una base sólida sobre una roca. Los periodistas y los expertos de los medios son quienes exploran estos temas y son quienes hacen de esto una prioridad en la agenda mundial. Y la UCIP espera que este documento les ayude en su acto noble.
 
3. Los principales fracasos del sistema económico actual

Primero, aquellos que han concebido el modelo capitalista predominante de la economía mundial acumulan la riqueza através de medios injustos. Así las leyes se hacen en favor de la concentración de la riqueza y de los recursos en pocas manos.

Segundo, la economía mundial actual categoriza a las personas en diferentes niveles, razas, grupos étnicos o religiosos. Las percepciones, los prejuicios y la valorización se forman consecuentemente.

Tercero, el sistema capitalista al que todos estamos obligados a seguir es inventado y sostenido por los intereses de aquellos que conquistaron el mundo utilizando la fuerza y el poderío militar. Se inició con total injusticia sin tomar en cuenta la voluntad y el bienestar de toda la creación.

Cuarto, el valor de los servicios, bienes y divisas son fijados por unos pocos quienes obtienen ganancias a través de la fabricación de leyes perversas y la imposición de estas por todo el mundo.

Quinto, el sistema económico actual da por sentado que los pobres sigan siendo pobres y los ricos continúen enriqueciéndose a expensas de los otros, sin embargo, ésto se pretende mostrar como la mejor forma de proporcionar oportunidades para que cualquier persona mejore su estatus social y económico.

Sexto, algunas iniciativas de caridad se han convertido en un departamento de actividades de lucro injusto, de empresas, sociedades e individuos. Estas iniciativas de "buena voluntad" son cada vez más utilizadas para encubrir las irregularidades y las enormes injusticias y para presentar una cara favorable.

4. Concepto y una economía justa
  
La economía puede ser establecida únicamente sobre una base de igualdad y de respeto hacia todos, independientemente de las diferencias.

Una casa se construye con la participación del cuerpo y el espíritu; la inteligencia y la fuerza física; y, la técnica y el trabajo duro. Como todos estos elementos juegan un rol equitativo y justo en la realización de las iniciativas, todos ellos deben ser recompensados por igual y justamente para que todos ellos puedan vivir con dignidad y respeto.

Así es el mundo donde la idea y el trabajo, el cuerpo y el espíritu se complementan mutuamente para realizar los sueños de todos. Por lo tanto, todas las partes deben ser recompensadas permitiendo prevalecer la justicia social y económica.

5. Políticas y consecuencias

Las políticas económicas deben realizarse con la participación de todos. Las políticas económicas actuales se realizan sobre la base de la fuerza militar y el poder; y bajo la fuerte influencia de grupos de poder empresarial. Por lo tanto, estas no sólo son economías, sociales sino de cualquier otra forma.

Las políticas que prevalecen en estos días valoran los servicios y los bienes en una parte del mundo, mientras que devalúan inclusive los mejores servicios y bienes en otras partes del mundo.
 Tal discriminación esta basada principalmente en la no ayuda social o justicia económica. Esta da paso a la pobreza y realza los males como el terrorismo, la inmigración no deseada, la continuación de la esclavitud, la degeneración moral, la adopción, la prostitución de todo tipo; y el tráfico de drogas, órganos, mujeres, niños, capitales, bienes y servicios.

La prolongación de políticas injustas perpetúa las desastrosas consecuencias haciendo que la gente dependa permanentemente de la ayuda que trae como consecuencia una mayor devastación. Los trabajadores que brindan estas ayudas se equivocan a menudo intencionalmente con el fin de lograr sus propias metas que están en contradicción con el bienestar y el bien común.

Las políticas actuales están diseñadas para que unos pocos puedan continuar" disfrutando ", mientras que la gran mayoría está destinada a sufrir.

6. El rol de los medios con respecto a temas sociales y económicos

Los expertos de los medios y los periodistas tienen probablemente el papel más importante que desempeñar con respecto a los asuntos sociales y económicos. El periodismo es la profesión donde el pensamiento crítico y el análisis a fondo en favor del bienestar global deben preceder a cualquier palabra o acción.

En este sentido, nadie puede ser un periodista si él o ella discriminan o devalúa a otro en nombre del orgullo nacional, étnico o religioso. Un periodista está al servicio de la humanidad y la naturaleza y no al servicio de los intereses creados de unos pocos.

Los medios de comunicación tienen que ir mas allá de las diferencias - que son al mismo tiempo necesarias para distinguir y apreciar - a fin de servir a los objetivos y al bienestar de todos.

Así, los medios de comunicación pueden sacar a la luz constantemente, cada día y cada minuto, las políticas y las acciones que van en contra del bien común, el bienestar y sus consecuencias devastadoras.

Si los medios no son capaces de hacer esto, no hay nadie más que exponga estas injusticias. Existe también la necesidad de crear unos medios supra-nacionales, supra-interés y supra-culturales con el propósito de que puedan servir a la humanidad en general, teniendo en cuenta los diversos puntos de vista y las experiencias de vida.

Todos los periodistas, editores y expertos, independientemente de sus condiciones de trabajo y las escalas de salarios, deben tener en cuenta su llamado soberano a servir a la humanidad en general. Probablemente esta es la única manera de progresar y de gradualmente establecer la justicia social y económica.
 
7. Contribución de la Iglesia
 
La Iglesia siendo universal ha contribuido tremendamente a la justicia social y económica. Varias encíclicas papales y documentos en este tema nos inspiran y guían.

Aquí están sólo algunos extractos: (1891, Rerum Novarum, Artículo 3): "El remedio debe ser encontrado rápidamente para la miseria y la desgracia que presiona tan injustamente sobre la mayoría de la clase obrera: ya que los gremios del obrero antiguo fueron abolidos en el siglo pasado, y ninguna otra organización protectora tomó su lugar. Los organismos públicos y las leyes ponen a la antigua religión a un lado. Por lo tanto, poco a poco ha sucedido que los hombres de trabajo han sido objetos de renuncia, aislados e indefensos, a la dureza de corazón de los empleadores y la codicia de la competencia sin control. El daño ha aumentado por la usura rapaz, que, aunque más de una vez condenada por la Iglesia, es sin embargo, bajo una apariencia diferente, pero como la injusticia, aún practicado por hombres codiciosos y avaros. El daño ha sido aumentado por la usura rapaz que, aunque más de una vez condenada por la Iglesia, es sin embargo, bajo una apariencia diferente, pero como la injusticia, aún practicada por hombres codiciosos y avaros. A esto hay que añadir que la contratación de mano de obra y el desarrollo del comercio se concentran en manos de relativamente pocos, de manera que un pequeño número de hombres muy ricos han sido capaces de poner a las grandes masas de los trabajadores pobres a disposición del yugo poco mejor que el de la esclavitud misma. "

(1972, Día Mundial de la Paz): "Si quieres paz, trabaja por la justicia".
 
(1991, Centesimus annus, Articulo 34): "Parece que, en el nivel de las naciones y de las relaciones internacionales, el libre mercado es el instrumento más eficaz para colocar los recursos y responder eficazmente a las necesidades. Pero esto es cierto sólo para aquellas necesidades que son "solventes", en la medida en que sean dotados de poder adquisitivo, y para aquellos recursos que son "negociables", en la medida en que son capaces de alcanzar un precio satisfactorio. Pero existen numerosas necesidades humanas que no tienen salida en el mercado. Es un estricto deber de justicia y de verdad no permitir que las necesidades humanas fundamentales permanezcan insatisfechas, y no permitir que los hombres oprimidos por esas necesidades perezcan. También es necesario ayudar a estos hombres necesitados a conseguir los conocimientos, a entrar en el círculo de cambio, y a desarrollar sus habilidades con el fin de hacer el mejor uso de sus capacidades y recursos. Incluso antes de la lógica de un intercambio equitativo de los bienes y las formas de justicia adecuada, existe algo que es debido al hombre porque él es hombre, en razón de su eminente dignidad. Inseparable de que "algo" es necesario es la posibilidad de sobrevivir y, al mismo tiempo, hacer una contribución activa para el bien común de la humanidad"

(2009, Caritas in Veritate, Articulo 23): "Cabe destacar que los progresos de índole meramente económico y tecnológico es insuficiente. El desarrollo tiene que sobre todo ser verdadero e integral. El mero hecho de surgir del atraso económico, aunque es positivo en sí mismo, no resuelve las cuestiones complejas del progreso del ser humano, ni para los países que están liderando estos progresos, ni para aquellos que ya están desarrollados económicamente, ni siquiera para aquellos que todavía están pobres, que sufren no sólo por las viejas formas de explotación, sino también por las consecuencias negativas de un crecimiento que está marcado por las irregularidades y los desequilibrios ".

(2009, Caritas in Veritate 65): "Los financieros deben redescubrir los cimientos éticos de su actividad, a fin de no abusar de los instrumentos sofisticados que pueden servir para traicionar los intereses de los ahorradores".
(2009, Caritas in Veritate 67): "Ante el crecimiento incesante de la interdependencia global, hay una necesidad fuertemente sentida, incluso en medio de una recesión global, para una reforma de la Organización de las Naciones Unidas, y también de las instituciones económicas y financieras internacionales, de modo que el concepto de la familia de las naciones pueden adquirir real fuerza".

Las contribuciones de la Iglesia son consideradas por su capacidad para responder a las necesidades de justicia social y económica, con valores sólidos y principios. Muchos en tiempos difíciles miran hacia la Iglesia en busca de orientación y dirección. Y como los periodistas y expertos de los medios trabajamos tanto en los medios seculares y religiosos, compartimos que es responsabilidad de la Iglesia guiar a los pueblos para que todos podamos defender la justicia social y económica.

8. Propuestas para una economía mundial ideal y para la justicia

Analizando la concepción de la economía mundial en los últimos milenios (prácticas en todo el mundo, conceptos, orígenes del comercio) y, especialmente en los últimos siglos (esclavitud, industrialización, colonización, lo que hace del primer, segundo, tercero y cuarto mundo; globalización), se necesita hacer cumplir las nuevas prácticas económicas, las normas y las leyes a fin de lograr las condiciones ideales de medio ambiente, sociales, económicas y de justicia.

Moneda común o de igual valor para las divisas: el primer paso hacia una economía sólida es honrar y respetar los servicios, los recursos y los bienes de los pueblos y naciones del mundo. Un valor igual para las monedas en todo el mundo o una moneda común ayudará a alcanzar este proceso de forma más rápida que el sistema presente donde las naciones y sus recursos son discriminados.. Una moneda común ayudará también a reducir la especulación en los mercados financieros.
 
Justa distribución de la riqueza y los recursos: En un comercio justo, todas las partes en distintos niveles deben ser justamente remuneradas. Por ejemplo, los productores de hortalizas, sus transportistas, mayoristas y minoristas deberían compartir equitativamente los beneficios y las pérdidas. El objetivo de trasladar las plantas de producción industrial no debe ser con ánimo de lucro injusto, sino un intercambio de recursos que pertenecen a todos.
 
Respeto a los mercados emergentes o en crecimiento: Las crisis financieras han demostrado repetidamente que la solución no puede venir de las instituciones financieras mundiales concentradas en Wall Street, sino de las naciones del mundo que han demostrado que pueden pararse en sus propios pies. Así, los mercados internos y regionales en todo el mundo tiene que ser reforzados; los ejemplos de éxito en las naciones en desarrollo deben ser promovidos en vista de la democratización del entorno financiero y hacerlos accesible a todos.

Salud es riqueza: a Fin de mantener la justicia social y económica, tenemos que recurrir a la naturaleza basada y orientada para vivir. Nuestra comercialización y el consumo deben respetar las leyes naturales que rigen a todos, especialmente con respecto a la salud física, mental y espiritual. La comercialización y el consumo de cualquier producto que directa o indirectamente, en forma gradual o repentina, daña la salud o nuestra fuente común de vida, la naturaleza y el universo, deben ser eliminados.

Protegiendo los hábitats y el medio ambiente: Como la naturaleza, las personas nacen con un hábitat especial y un medio ambiente. En vez de una explotación orientada a la ganancia industrial, las granjas, las minas y los recursos hidro-electricos, deben ser protegidos para que las personas no se vean obligadas a emigrar para siempre y depender económicamente de los demás.

Economía verde: A fin de recuperar la economía mundial de manera sostenible, es esencial que las empresas, gobiernos y personas actúen con mayor responsabilidad, mientras consumen los limitados recursos naturales de nuestro planeta. Una economía más verde también juega un papel clave en el aumento del uso de energías renovables con el objeto de reducir las emisiones de carbono, la única manera de enfrentar el drástico cambio climático.

Devolución de los tesoros robados: Uno de los muchos objetivos de la colonización, de la dominación y de los continuos conflictos y guerras fue destruir las culturas, los estilos de vida, saquear los tesoros y las propiedades para colocarlos en las casas de los colonizadores y en sus mercados. Innumerables objetos de un valor inestimable fueron robados y aun son usados en museos y en subastas privadas y públicas con fines de lucro.. Es vital devolver estos objetos a las naciones respectivas conjuntamente con la compensación por los daños ocasionados.

Eliminación de males: Males tales como la fuga de cerebros, el tráfico y trasplante de órganos, la adopción, la esclavitud y la servidumbre laboral matan a las economías locales, a las naciones y al medio ambiente. Muchos de estos males consolidados a través de la colonización, tanto tradicional como nueva, han devastado las economías de todo el mundo.

Supervisión de instituciones: Todas las instituciones, especialmente las financieras, como bancos, seguros, y entidades de gestión monetaria deben ser supervisadas y protegidas de modo que las propiedades de las personas sean aseguradas, especialmente en tiempo de crisis financiera. La forma de gobierno corporativa, la transparencia, la responsabilidad social y ambiental; la regulación y la planificación deberían ser estándares principales cuando se lidia con mercados financieros, flujos de capital e inversiones, sobre todo en países en vías de desarrollo.

Redes sociales: Con un acceso mas frecuente a la Internet, los pueblos de todo el mundo tiene una nueva posibilidad de intercambio e información sobre los derechos económicos y deberes de los ciudadanos en el mundo. Estas redes sociales pueden ayudar a redefinir y ayudar a desarrollar un justo y el equilibrado ideal financiero.
 
9. Desafíos
 
Nadie puede enriquecerse a expensas de la pobreza del otro. Este es probablemente el mayor desafío que cada uno tiene que afrontar alrededor del mundo. Y para hacer frente a este desafío, las decisiones concertadas y colectivas; las políticas y las acciones son necesarias a nivel mundial.

Nuestra responsabilidad como periodistas es movilizar a los medios, los líderes y a todos los demás actores en el mundo para lograr la justicia ambiental, social y económica de modo que el mundo ideal y pacífico en el que soñamos pueda ser alcanzado.





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miércoles, enero 13, 2010

Terremoto en haití

Twitteros informan al mundo sobre terremoto en Haití

Nuevamente Twitter canalizó los comentarios de solidaridad y las experiencias a pie de calle de unos improvisados corresponsales ciudadanos que intentaban hacer llegar al mundo las novedades desde la zona catastrófica o sus instantáneas sobre la devastación.

El caos originado tras el fuerte terremoto que sufrió Haití convirtió a las redes sociales de internet en fuentes de información de primera mano para seguir la última hora del desastre, así como para realizar peticiones de ayuda y sobre todo, para mostrar el pesar por lo ocurrido.

Los medios de comunicación internacionales fueron los primeros en volcarse sobre la web para buscar testimonios sobre el terreno que pudieran arrojar luz sobre la situación de la zona afectada, donde se sitúa la capital del estado, Puerto Príncipe, después de que el seísmo dejara inoperantes las redes de telefonía fija y escaso acceso a conexiones móviles.

Nuevamente Twitter -herramienta de mensajes cortos que ya fue protagonista en las revueltas de Irán en 2009- canalizó los comentarios de solidaridad y las experiencias a pie de calle de unos improvisados corresponsales ciudadanos que intentaban hacer llegar al mundo las novedades desde la zona catastrófica o sus instantáneas sobre la devastación.

La demanda por parte de los principales medios mundiales llevó a web gráficas como Twitpick, en la que el usuario puede cargar sus fotografías nada más ser tomadas con el teléfono móvil, a transformarse en mercados donde buscar las últimas imágenes para ilustrar el suceso.

Edificios derruidos, gente asustada y otros momentos de la catástrofe recogidos por particulares no tardaron en formar parte del archivo de diarios estadounidenses o televisiones de diferentes partes del planeta.

Una de las páginas que destacó por su oferta gráfica fue Radioteleginen.ning.com, cadena que pese a no emitir sí mostraba en su portal algunas de las consecuencias del movimiento telúrico.

Más escasos fueron los vídeos grabados por residentes que trascendieron en la red, algunos de los cuales podían verse pocas horas después del gran temblor en el portal YouTube, como uno que parecería mostrar la nube de polvo generada por los desplomes de diversos edificios y en el que se escucha en inglés la voz nerviosa de una mujer diciendo que "el mundo se va a acabar".

Otra de las funciones que rápidamente tomaron las redes sociales fue la de catalizadoras de los movimientos solidarios, tanto a través de Twitter como de Facebook.

En esta red social, páginas recientemente creadas como "Help Haiti Donate Now! Earthquake Disaster Relief" sirvieron de puerta de enlace para dirigir las donaciones de los internautas hacia organizaciones humanitarias del país latinoamericano como Yéle Haiti fundada en 2005 por el músico local Wyclef Jean o a los portales de Cruz Roja y Unicef en EEUU.

Facebook también fue el foro elegido por algunos usuarios de la vecina República Dominicana para pedir ayuda para los afectados a través de espacios como "Ayuda Haiti: Terremoto 12 de enero 2010″ o "Oremos por Haiti", que en pocas horas superaron los miles de seguidores.

No faltaron quienes ajenos a la tragedia y demostrando nula sensibilidad por lo ocurrido trataron de sacar provecho de la elevada demanda de información sobre Haití generada en la red y elaboraron falsos contenidos asociados al terremoto para aumentar el número de visitas que reciben en YouTube o en sus respectivos blogs.
 

Atte.


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martes, enero 05, 2010

Consejos para el nuevo Presidente


 

Consejos para el nuevo Presidente

Desde los ejes que deberían guiar su gobierno hasta los primeros proyectos de ley, pasando por su gabinete y su primera gira internacional. Lo que debe hacer el nuevo ocupante de La Moneda.

Por Patricio Navia
 

HERRAMIENTAS


Soplan aires de cambio en Chile. Sebastián Piñera está muy cerca de convertirse en el quinto presidente desde el fin de la dictadura. De ganar, será el primer derechista en llegar democráticamente al poder en 50 años. Es más, será el primer candidato de ese sector en lograr una mayoría absoluta de los votos desde que existe el sufragio universal. Pero ya que la derecha nunca ha podido ganar una mayoría absoluta y debido a que, después de 20 años en el poder, es difícil destronar a la Concertación, persistirán las dudas sobre la segunda vuelta hasta que se cuenten los votos la noche del 17 de enero.
Así como en enero de 2000 y en enero de 2006 era más probable que Ricardo Lagos y Michelle Bachelet ganarán en segunda vuelta, hoy Piñera aparece con las mejores opciones para convertirse en el próximo presidente. De ganar, el Presidente Piñera enfrentará desafíos complejos. No tendrá mayoría parlamentaria.  Peor aún, el Congreso tendrá un número creciente de díscolos. No sólo habrá bancadas menos disciplinadas, sino que la mayoría la otorgarán legisladores independientes o militantes de partidos cuyo discurso está fundado en la crítica al férreo duopolio Concertación-Alianza al que induce el sistema electoral. Los años de los partidos disciplinados ya quedaron atrás. Sólo la UDI, con sus 40 diputados (uno de cada tres escaños en la Cámara será de la UDI) podrá ofrecer algo de gobernabilidad. Pero el futuro presidente sabrá que la UDI estará más disponible a oponerse en bloque a propuestas moderadas y liberales que a apoyar varias de las cosas que Piñera ha señalado como sus prioridades.  Es más, si Piñera se acerca al PDC y al centro para construir mayorías parlamentarias y mayorías en la opinión pública, la soterrada disputa por el voto centrista popular católico y moderado que han venido dando el PDC y la UDI se trasladará al interior de la coalición de gobierno.
La paciencia de la gente con el nuevo presidente tampoco durará mucho. Si la luna de miel de Lagos se terminó con el escándalo de corrupción de las indemnizaciones de la ENAP y la de Bachelet terminó con las protestas estudiantiles a los pocos meses de iniciados ambos gobiernos, la luna de miel del próximo presidente no durará tampoco más allá del 21 de mayo. Una buena parte del electorado ve a Piñera sólo como un mal menor. Por eso, muchos estarán predispuestos a decepcionarse pronto de un candidato por el que no votaron en primera vuelta. Después de todo, si llega al poder, Piñera habrá sido el presidente que menos voto sacó en primera vuelta.
Pero los problemas son siempre también oportunidades.  De ganar, Piñera tendrá la ventaja de que por ser el primer gobierno de la Alianza, el suyo traerá aire fresco y simbolizará el cambio. Cualquier país que sale de dos décadas con los mismos partidos en el poder disfruta de la renovación de rostros y la buena onda de caras e ideas nuevas. Claro, Piñera podría echar a perder todo pronto. Si su gobierno no refleja la diversidad de Chile y su primer gabinete parece un casting de universidad cota mil, entonces lo que se pueda ganar en títulos y grados académicos se perderá en sentido común y en conocimiento de la realidad mucho más diversa del país. Piñera, además, podría terminar gobernando para sus propios intereses económicos. Después de todo, este multimillonario empresario todavía debe la prueba de la blancura. Debe demostrar que abandonará sus intereses de negocios y se centrará exclusivamente en sus tareas y responsabilidades como presidente. El propio The Economist, cuyas ideas e ideología están más cerca de lo que ha propuesto Piñera que de los planteamientos de Frei, advirtió que Piñera debe gobernar velando por los intereses de Chile, no los propios. La principal amenaza que se cierne sobre Piñera presidente no es la movilización social de sectores marginados, la polarización política o la supuesta ingobernabilidad de la derecha. Los nubarrones grises que amenazarán todo el cuatrienio será el precedente de la incapacidad del magnate por separar los negocios de la política.
Una mayoría de los chilenos, no obstante, parece dispuesta a darle a Piñera el beneficio de la duda. Así como la historia previa de la izquierda no fue suficiente para evitar que el país votara por la Concertación en 1989, Piñera aparece hoy como el candidato del cambio y de la esperanza. La diversidad de colores de su estrella (que emula al arco íris concertacionista de 1989) convoca a la tolerancia y al pluralismo. Ciertamente no hay garantía de que su gobierno vaya a respetar esas promesas. Pero tampoco la había respecto a la Concertación en 1989 y los chilenos igual estuvieron dispuestos a tomar ese riesgo.
De ahí que, 20 años después, el mensaje de "la alegría ya viene" aparezca mucho más asociado con la candidatura presidencial de Piñera. A su vez, la advertencia de "yo o el caos", reminiscente de los años autoritarios, irrumpe ocasionalmente desde la trinchera concertacionista. A diferencia de la dictadura de Pinochet, el legado de la Concertación tiene muchas más luces que sombras. Pero después de dos décadas en el poder, la Concertación parece haber aprendido de Pinochet a apoyarse más en el discurso del miedo al cambio que en los sueños y las expectativas de cambio. No basta con decir "lo hicimos bien, sigan eligiéndonos".  Una familia puede estar profundamente satisfecha con la casa en que vivieron los últimos 20 años, pero ahora necesitan −y pueden pagar− algo diferente, algo mejor. Esa consideración prospectiva es la que explica el éxito de Piñera.  La Concertación lo hizo bien, pero los chilenos creen mayoritariamente que Piñera, y en menor medida la Alianza, lo puede hacer mejor.

El gabinete

Si Piñera gana la elección presidencial, las especulaciones sobre sus prioridades y su gabinete no se harán esperar. Porque la formación del gabinete debiera reflejar sus prioridades, podremos deducir su hoja de ruta a partir de los nombramientos que haga en su gabinete.
El Ministro del Interior es el puesto más importante del gabinete. Pero el Ministro de Hacienda es el que maneja el dinero. Desde el retorno de la democracia, cada titular de Hacienda ha tenido más influencia en su gobierno que el promedio de todos los ministros de Interior. Los jefes de gabinete han caído producto de crisis políticas, los ministros de Hacienda siempre han sobrevivido. Por cierto, la política es dinámica, por lo que Piñera bien pudiera ser el primer presidente que se vea obligado a cambiar de ministro de Hacienda. Pero, al iniciar el gobierno, el titular de Hacienda partirá con mejores opciones de sobrevivir.  El economista Felipe Larraín ha dado a entender, en off y ambiguamente en on, que ocupará ese cargo. No obstante, la historia nos ha enseñado que los presidentes prefieren nombrar ellos que encontrarse con ministros autonombrados. En esta campaña, Larraín ha sido menos cauto en respetar la autonomía de decisión del futuro presidente de lo que fue Andrés Velasco en 2005, aun cuando desde el comienzo de la carrera quedó claro que él era el favorito para Hacienda. No es que Felipe Larraín, que lidera en las apuestas del mercado, sea un improbable candidato al cargo. Pero siempre el que va primero es el que más posibilidades tiene de tropezar o de caer víctima de fuego amigo.  Así y todo, si Larraín llega a Hacienda, Piñera deberá contrapesar el aire elitista que impondrá Larraín en Teatinos 120. Andrés Velasco podía confiarse en una especial pedantería intelectual (porque tiene los méritos de sobra) y porque Bachelet irradiaba una simpatía y cercanía que Piñera nunca podrá igualar.
En Interior, Piñera deberá buscar alguien que sea efectivamente un jefe de gabinete.. Aunque parezca atractivo nombrar a un especialista en seguridad y combate a la delincuencia, si su gobierno aparece cargado a la mano dura contra los delincuentes sin suficiente mano blanda contra las causas de la delincuencia (falta de oportunidades, valores y educación), el estereotipo de un gobierno represor y las malas memorias de los años en que la derecha estuvo por última vez en el gobierno terminarán convirtiéndose en una molesta e incómoda sombra para Piñera.   El cuatrienio de Bachelet dejó en claro que cuando el ejecutivo e Interior no se llevan bien, el gobierno anda mal. Piñera debería nombrar a un hombre cercano, con capacidad de gestión, pero también capacidad política. Girar la dirección de un elefante gordo y lento no resulta fácil, especialmente después que por veinte años el elefante ha venido avanzando cargado más a la izquierda.
El gabinete político se completa con el Ministro Secretario General de la Presidencia y con un vocero. Piñera debería tener una mujer en La Moneda. Ya que en SegPres el candidato favorito parece ser Cristián Larroulet, debiera haber una vocera. Si opta por nombrar a Marcela Cubillos, se ganará una férrea defensora en la vocería. Pero también alimentará las sospechas de que gobernará sólo con su grupo más cercano y que ha heredado la ausencia de meritocracia que caracterizó muchos de los nombramientos de la Concertación. Cubillos es cercana a Piñera por su relación personal con Allamand. Las chilenas que no pertenezcan al mundillo de la elite desde su nacimiento se decepcionarán al verificar que Piñera reproduce las mismas malas prácticas que tanto criticó en la Concertación.
Por cierto, aunque ha demostrado una enorme capacidad de negociar y un pragmatismo loable, el candidato más probable para ocupar Segpres, Cristián Larroulet, enfrentará dos grandes desafíos en su gestión. Primero, deberá evitar intentar influir en la política económica. En el gobierno de Lagos, el enfrentamiento por cuestiones de política económica entre el Ministro Segpres Álvaro García y el titular de Hacienda Nicolás Eyzaguirre terminó con la salida del primero. Larroulet también deberá entender que su tarea es defender las prioridades de Piñera, no las propias.  Por ello, deberá estar dispuesto a negociar con su propia bancada UDI concesiones tan complejas como las uniones civiles entre homosexuales u otras libertades individuales que despiertan la férrea oposición en la bancada más grande de la Cámara de Diputados.
En los ministerios sectoriales, Piñera deberá combinar habilidades políticas y de gestión. Si nombra demasiados tecnócratas, sus reformas y propuestas no lograrán pasar la valla del Congreso ni la oposición de grupos de interés. Además, la mejor forma de potenciar su legado más allá de 2013 es a través de ministros populares que logren convertirse en candidatos presidenciales en la próxima elección. Para nadie es un misterio que los principales adversarios políticos de Piñera han estado en la UDI −no en los partidos de la Concertación−. Resulta comprensible que Piñera asocie el futuro de su legado con ideas más liberales, tolerantes y amigables con el mercado de las que ha defendido una UDI que no sólo cojea en su compromiso con el libremercado al momento de respetar las libertades individuales, sino que ha aparecido demasiado cercana a grupos de interés que parecen poco comprometidos con una cancha pareja y con la igualdad de oportunidades.
En el resto del gabinete, Piñera deberá sumar diversidad de orígenes, género y militancia política. Si quiere potenciar su gobierno y ampliar su apoyo más allá de la votación que reciba el 17 de enero, Piñera deberá convertir sus promesas de tolerancia, diversidad y meritocracia en una realidad en su gabinete. Si sólo nombra militantes de RN y la UDI, la señal de la prevalencia del cuoteo será innegable.  Si en cambio nombra demasiados independientes, se ganará la adversidad de las bancadas UDI y RN en el Congreso.
Piñera ha prometido que no usará el gabinete como premios de consuelo o para ejercer cuoteo político. Al nombrar a Joaquín Lavín a su gabinete, Piñera podrá satisfacer las demandas de algún sector de la UDI, pero enviará una señal equivocada al electorado. Piñera prometió terminar con las malas prácticas de la Concertación. Si adopta la lógica de los platos repetidos y reemplaza a la gran familia concertacionista con la gran familia aliancista, su luna de miel se terminará pronto y el suyo será el quinto gobierno de la república del pituto y de la silla musical y no el primero del Chile del bicentenario. Piñera debe evitar que su gabinete se llene de personas que han estado esperando por 20 años su oportunidad. Si la gente lo pone en La Moneda es para inducir un cambio. Las caras nuevas, las ideas nuevas y los nuevos estilos deben ser su marca en los primeros nombramientos que realice.

El legado

Precisamente porque su gobierno deberá demostrar que la derecha puede hacer un gobierno exitoso en democracia y porque el propio Piñera quiere evitar convertirse en un irrelevante paréntesis en una historia de gobiernos concertacionistas, el próximo gobierno debe tener características fundacionales. El peso de la inercia bien pudiera llevar a Piñera a devenir en un quinto mandato concertacionista y no en el primero de varios gobiernos sucesivos de centro derecha. De ahí que, de ganar el 17 de enero, Piñera deberá optar entre arriesgarse para volver a cambiar el rostro de Chile para mejor o contentarse con ser sólo el complemento de lo que como país hemos venido haciendo exitosamente, pero cada vez con menos impulso y fuerza, desde el fin de la dictadura de Pinochet.

Si gana Frei

Si Piñera y la Alianza sintieran que su victoria es segura, no estarían dedicados 100% a la campaña. Frei todavía tiene una chance de ganar. Las dos primeras semanas en enero serán clave para Frei. Si corrige rumbo y encuentra un mensaje ganador,  podría dar la gran sorpresa. En caso de ser el primer chileno en repetirse en la presidencia democráticamente, Frei enfrentará desafíos aún más complejos que Piñera. Su 29% en primera vuelta lo obligarán a demostrar que el suyo no será un gobierno del mal menor. Además de hacerse cargo de la demanda por renovación −nombrando un gabinete diverso con mucha sangre nueva y nuevas energías− Frei deberá buscar un balance entre cumplir todos los compromisos que adquirirá para poder ganar y darle un sello propio al gobierno. Pero claro, si efectivamente da la gran sorpresa, Frei se sentirá que es capaz de lograr cualquier cosa. Aunque la Concertación creerá que, haga lo que haga el gobierno, la coalición de centro-izquierda es invencible y por lo tanto los partidos se consolidarán como el gran obstáculo para inducir el cambio y la renovación de la política.



 



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lunes, enero 04, 2010

Todo por el Ratting

Cuando CNN Chile debutó como el primer canal de noticias 24 horas, en diciembre de 2008, lo hizo con estridencia: reclutó a importantes rostros del mercado televisivo, como los periodistas Ramón Ulloa, Carola Fuentes y Verónica Schmidt. Principalmente los talentos venían de Canal 13, y otros tantos de TVN. Aunque arriesgado, el proyecto pareció prometedor desde el comienzo. La alta penetración alcanzada por el cable, sumado a la necesidad de ofrecer un producto informativo menos masivo que los noticieros de los canales abiertos, dibujaba un modelo de negocios hasta ahora inexplorado en Chile, aunque ya consolidado en otros países de la región.
La mesa estaba servida. Bajo la marca de CNN −probablemente la mejor opción posible para un emprendimiento de estas características−, la compañía fundada por Ted Turner, en sociedad con el operador de cable VTR asestaron en primer golpe.
Lo que hizo CNN y VTR no tiene nada de loco. Los canales de "solo noticias", como se les conoce masivamente, son hace años un producto exitoso en diversos mercados del mundo. Según una investigación desarrollada por el European Audiovisual Observatory, el incremento del número de canales de noticias −que ya suma 119 operadores, y contando− se ha duplicado desde 2005, especialmente facilitada por la irrupción de la tecnología digital.. Se trata, en suma, de un formato nuevo y que crece como la espuma. Sólo 28 canales de noticias europeos pueden decir que tienen más de diez años de experiencia, según esta misma investigación.
Pero como suele ser todo lo que ocurre en la industria de medios, marcada por las grandes inversiones y el abultado capital de trabajo, los canales de "solo noticias" tienen el punto de equilibrio demasiado lejos como para que aguante la paciencia de un inversionista promedio. Incluso para los que han debido comerse los dedos más de una vez esperando números azules. Por lo mismo, CNN Chile buscó desde el principio la frugalidad. Sus cuarteles generales son extremadamente austeros, a pesar de tener los equipos televisivos más modernos de la industria. Lo mismo que los profesionales que trabajan en él: grupos chicos, multitasking y con alto grado de compromiso. El proyecto de CNN Chile partió con lo justo y sigue con lo justo.
Rolando Santos fue el encargado de poner el canal en marcha. Nada nuevo para este ejecutivo mexicano, vicepresidente senior de Turner Broadcasting System, y quien antes de aterrizar en Santiago ya había liderado procesos similares en Turquía y España.
Por lo mismo, antes de fundar CNN Chile se instaló a vivir en Santiago. El objetivo: captar perfectamente lo que el chileno espera de la televisión, y por cierto, de un canal de noticias 24/7.
Su primera tarea fue nada menos que entrevistar a cada uno de las 130 personas que trabajan hoy en CNN. Y es que Santos sabía que no sólo estaba contratando para el presente, sino que dado que se trataba de un proyecto con ansias de crecimiento rápido, el fichaje era también un bosquejo del futuro de la compañía. "Un canal de noticias es una inversión fuerte y probablemente no logra tener un punto de equilibrio hasta los tres años de vida", dice. Así, sin el tradicional séquito de productores tras los rostros que leen las noticias, CNN Chile está siempre en el aire desde hace más de un año.
Recorriendo los cuarteles generales, se puede apreciar que los conductores siempre están solos frente a dos cámaras que se manejan desde una sala de control a bastante distancia, que ni siquiera ellos ven. Esto significa que el trabajo depende del desempeño y crecimiento de cada conductor. Atrás, todos los periodistas y productores trabajan en los computadores, y cuando el volumen sube mucho, se escucha un ¡¡¡ssssschhhhhh!!! del coordinador de piso, para hacerlos callar.
Además del set principal, en los cuarteles generales de la estación de televisión, hay un pequeño estudio. Allí se realizan y transmiten los programas más elaborados de la estación, como la entrevista de Tomás Moschiatti, el ahora motejado como Larry King criollo. "Nosotros queríamos lograr precisamente lo que logramos con Tomás, que la gente lo vea porque le gusta o porque no le gusta, y eso se ha cumplido. Con Tomás no hay término medio. Y gracias a eso ha conseguido entrevistados excepcionales", dice Santos.
Pero el nuevo staff de CNN Chile no sólo tuvo que acostumbrarse a la austeridad. Hay algo peor y eso es que los "golpeen" los noticieros de los canales de televisión abierta. Y eso pasó al principio. Y mucho. Quizás demasiado. Sentían que no estaban en todas las noticias, y que los golpeaban constantemente. El equipo estaba completamente desmoralizado.
Entonces, Santos, un pánzer de las lides mediáticas, aplicó un plan de contingencia. A mitad de año se reunió con el equipo de prensa para analizar lo que ocurría. Y en lugar de tirarle las orejas a los sagaces reporteros derrotados, hizo un comentarios corto y preciso: "Por un tiempo se van a tener que acostumbrar a perder. Al que no le guste la puerta es ancha. En la vida hay que saber cuando perder para luego ganar", recuerda el mismo que les dijo. Y continuó: "Pero pase lo que pase no llevaremos crónica roja".
Y es que CNN Chile tiene como línea editorial no tratar temas de delincuencia y saltarse todo lo referente a la crónica criminal, hoy por hoy el plato principal del menú de los noticieros de la televisión abierta. "Hay un concepto, que es más bien una máxima para mí en este negocio, primero hay que nacer, luego gatear, seguir con caminar y finalmente correr", explica Santos, para graficar su paciencia y sentido de los tiempos en este proyecto.

Todo noticias
Desde la otra trinchera, 24H -el canal de noticias de TVN en el cable- ha pasado penurias similares. O quizá peores. Pero el proyecto, a cargo del periodista Jorge Cabezas, director de prensa de la estación estatal, ha dado los resultados esperados, según su responsable. Con sólo nueve meses en el aire, su rating es prácticamente el mismo que el de CNN Chile −¡un empate técnico!− y sólo marca unas décimas por debajo de su rival.
Al igual que en el caso de su competencia internacional, Canal 24H tomó tiempo de trabajo y planificación antes de comenzar a emitir su señal. Fue hace tres años que el director ejecutivo de la estación finalmente dio el okey para que el equipo de prensa comenzara a trabajar. Y es que fue en el contexto de la aprobación de la normativa que regula la televisión digital, y que permitirá a los canales transmitir más de una señal, lo que pavimentó el camino al proyecto.
Antes de implementar el modelo, Cabezas viajó por distintos países buscando ideas. Finalmente, fue la inglesa BBC la que lo dejó más conforme, a pesar de que el modelo español también es interesante. El concepto que lo cautivó se llama "multidesk". Esto significa que un editor es capaz de extraer de una nota periodística un video para subir al sitio web, una nota de 30 segundos para el canal "todo noticias", material para realizar reportajes especializados, entre otros usos. En definitiva, el paraíso de la eficiencia para una compañía que buscar administrar diversos formatos y distribuir sus productos informativos a través de distintos medios.
Pero el asunto no es tan sencillo. Antes de lograr que un concepto tan sofisticado como el "multidesk" funcione y no sea sólo un dolor de cabeza para los periodistas, se debía implementar una cirugía mayor en el departamento de prensa del canal. "Cuando asumí la dirección de prensa me di cuenta de que las áreas no conversaban. Así que la primera tarea fue juntar todo", dice Cabezas. Hoy el departamento de prensa está compuesto por 300 personas, todas bajo un mismo mando, el suyo.
Pero eso no es todo. Ahora falta terminar de emular a la BBC. De hecho, en el canal público británico, en un mismo edificio se ubica la redacción del canal de 24 horas y la redacción central de informativos, lo que facilita el trabajo de los periodistas porque se hallan físicamente muy cerca, pueden verse y compartir el material de audio, video e información de cualquier tipo. La idea es romper los moldes de separación que tradicionalmente existen entre la redacción principal, la redacción de canal de 24 horas y las redacciones de internet, y -en el caso de la BBC- también la radio. Y ese es el desafío de 24H. "Estamos haciendo una remodelación del departamento para convertirlo en un multidesk", dice Cabezas entusiasmado.
Apuesta para el 2010
Si 2009 marcó un hito con la puesta en marcha de los primeros canales 24/7, en 2010 estos tienen una nueva misión: deben diferenciarse y conseguir un rating que les permita convertirse en un negocio (ver cuadro). Es por ello que CNN Chile prepara programas especiales con los que busca hacer crecer su público. "2009 era un año completamente enfocado en la política. Incluso hasta marzo de 2010 seguirá igual, cuando asuma el nuevo presidente", dice Santos. Sin embargo, después de eso, CNN Chile comenzará a ofrecer programas de entretenimiento, específicamente en temas de ecología, Responsabilidad Social Empresarial, las llamadas "causas", tecnología, salud y economía.
Pero eso no es todo. El negocio también está comenzando a mutar hacia la venta de contenidos. Hoy Santos tiene ofertas para hacer mini noticieros ajustados a las necesidades de otros países de la región. ¿Qué tan necesitados están de diversificarse de esa forma? Difícil saberlo, toda vez que Santos no deja que nadie husmee en el estado de resultados del canal. "Es información estratégica que no damos a conocer", dice sin perder la sonrisa.
Para el canal 24H, 2010 también será un año de evolución, especialmente desde el punto de vista del tipo de contenidos que ofrecerán. Según Cabezas, la idea es enfocarse en programas de mayor contenido internacional y económico. "Hace seis meses se realizó una investigación en el departamento de Estudio de TVN, que nos señaló que nuestra audiencia tiene una fuerte necesidad de ver noticias internacionales. Esto, porque en general la TV abierta ha abandonado ese tipo de contenidos", dice. Pero ese no es el único proyecto en carpeta. También se han propuesto fortalecer el sitio 24horas.cl, para que sea un alternativa que compita con web informativas de la altura de Emol, Terra y latercera.cl.
Así es que tanto Cabezas como Santos tienen desafíos grandes para los próximos meses. Pero eso no quiere decir que no hayan avanzado. Al contrario. Este último siente que han logrado el primer objetivo aunque aún queda mucho camino por recorrer. De hecho, el 14 de diciembre, un día después de las elecciones presidenciales, Santos volvió a reunir a su equipo. El les había transmitido que las elecciones serían una prueba de fuego para medir la madurez de CNN Chile, que por este hito noticioso, tuvo que adelantar sus etapas de crecimiento. A las 15:30 Santos los reunió a todos: "¡Ganamos!", les dijo con una sonrisa en la boca, pero no se refería a ningún candidato en particular. Santos felicitaba al equipo porque su cobertura había conseguido más audiencia que 24H. ¿En qué basaba sus análisis? En un hecho simple y difícil de interpretar a simple vista. Y es que CNN Chile le ganó a la señal 24H, la que a su vez se limitó a reproducir lo que transmitía su hermano mayor de la TV abierta, al que obviamente CNN Chile no le ganó. Entonces, el triunfo fue para Santos algo más complejo que sólo mirar números. A juicio del hombre fuerte de CNN Chile, las elecciones era la oportunidad que tenía 24H para diferenciarse y lograr identidad, pero según él, sus rivales dejaron pasar la oportunidad. Frente a esta crítica, Cabezas asegura que él también tiene una máxima. "Primero hay que hacer lo posible. Y luego lo imposible", dice. "Y el departamento de prensa y 24H son un proyecto de largo plazo que tendrá muchos hitos en lo próximos años", dice, mostrando que si la competencia se trata solo de paciencia, es más difícil saber quién ganará.






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Los ultimos dias de Vicente Cau Cau, el nino lobo chileno

Los ultimos dias de Vicente Cau Cau, el nino lobo chileno

POR CLAUDIO PIZARRO

Era invierno del año 48. Algo extraño merodeaba en los potreros aledaños a Puerto Varas. Los lugareños pensaban que se trataba de una manada de pumas hambrientos que saqueaba sus gallineros y despensas. Carabineros recorrió la zona hasta encontrar, oculto en unos matorrales, al supuesto responsable de los robos. Se trataba de un niño de 10 años, cubierto de vellos y que caminaba en cuatro patas. Fue el tercer caso de niño-lobo en el mundo. En octubre pasado murió a los 74 años. Esta es su increíble y singular historia.
_______

Camina lentamente rumbo al cementerio de Puchuncaví. Cada cierto tiempo se detiene en una tumba, respira hondo, y luego vuelve a caminar. Ya no es el mismo de antes. Vicente Caucau ahora es un hombre viejo. Acaba de cumplir 74 años, está medio sordo y cojea producto de un quiste recién extirpado. Es invierno de este año y está a punto de morir. Lo presiente.

Hace algunos días atrás se tiró al suelo y se hizo el muerto. La familia Caballería Rodríguez, con quien vive hace largos años, corrió de inmediato a socorrerlo. Caucau, luego de los falsos espasmos, se incorporó riéndose a carcajadas. Todo el mundo celebró su gracia y coronó su actuación con un enorme vaso de Coca-Cola. Mientras se empinaba la bebida masculló entredientes: "Vicente va a morir. Todos lloran a Vicente". La frase quedó suspendida en el aire como una premonición macabra. Nadie en el hogar se atrevió a comentar nada.

Pero Vicente estaba seguro de lo que decía. Tan convencido estaba que, aquella vez que acudió al cementerio, se recostó sobre la tumba de la familia y empezó a revolcarse de un extremo a otro, midiendo cada centímetro del nicho con su cuerpo. Desde entonces no le quedó ninguna duda. En el sepulcro había suficiente espacio para contener sus huesos. Cuando llegó a la casa, todavía empolvado, le dijo a la familia que aquella sería su última morada. Y así fue. Pocos días más tarde Vicente Caucau, el niño-lobo de los bosques australes, el mismo que sobrevivió durante años en el más completo abandono, murió de un infarto al corazón. Fue el treinta de octubre pasado. La tumba ya estaba probada.

EL IMBUNCHE

El rumor decía que algo extraño merodeaba en los potreros. La gente, imbuida por quien sabe qué creencias, comentaba que se trataba de un monstruo fabuloso. Un imbunche, quizá. Más de alguno aseguró verlo arrastarse en cuatro patas y desaparecer rápidamente en la oscura noche. Los lugareños, cada mañana, notaban la ausencia de huevos y gallinas. También descubrían marcas en las ubres de las vacas producto de una desesperada succión. Pero lo más curioso era que el animal, según ellos, atacaba las despensas robando queso y azúcar. Un acto bastante inusual en pumas hambrientos.

Hastiados del despojo los vecinos acudieron al retén de Río Pescado, al noroeste de Puerto Varas, a estampar una denuncia. Fue el 10 de agosto de 1948.

El cabo José Fuentealba Solís encabezó la búsqueda. Tras varias horas internados en el bosque, aledaño al lago Llanquihue, los policías vieron agitarse entre los matorrales a un extraño ser. Los perros se encargaron de rodearlo y, tras una breve escaramuza, los funcionarios redujeron a la supuesta bestia. Para asombro de todos, se trataba de un niño de alrededor de 10 años que caminaba en cuatro patas y que tenía el cuerpo cubierto de vellos. El pequeño los miraba apegado al suelo, con los ojos emblanquecidos, mientras gruñía salvajemente. Fue tan desesperada su lucha que mordió a un carabinero y rasguñó a otro. Luego de un largo forcejeo fue sometido, amarrado y trasladado al retén. Dos días más tarde lo derivaron a la cárcel pública de Puerto Varas. En un descuido de sus celadores el niño huyó nuevamente al bosque. Horas más tarde fue encontrado por el cabo Fuentealba quien comentó que lo pilló comiendo "desaforadamente un salmón en el río Tepu".

Hasta esa fecha existían sólo dos casos parecidos en el mundo. Uno de ellos en Francia, cuya historia fue llevada al cine por Francois Trouffaut, y otro en la India. La prensa rápidamente lo bautizó como el pequeño Tarzán chileno debido a su impresionante contextura física. Nadie podía entender cómo un niño había sobrevivido en semejantes condiciones. Se elucubraron teorías. Que fue amamantado por un puma. Que subsistió a punta de raíces, frutas y carroña, y que estuvo así durante cuatro largos años. En su breve estadía en la cárcel ninguna familia lo reclamó. Lo único que atinó a pronunciar, de manera balbuceante, fue la palabra Caucau. Luego de siete días de confinamiento fue trasladado a un hospicio en Santiago para practicarle exámenes. Su llegada a la capital marcó un particular hito en su vida: Caucau comió porotos calientes y se enfermó. Fue el primer paso de un largo tránsito entre la barbarie y la civilización.

¡ARRANCA, AMARILLO!

El hospicio donde llegó, ubicado en la comuna de Recoleta, pertenecía a una orden religiosa. De inmediato las monjas, ávidas de cristianizar al salvaje, bautizaron al niño con el nombre de Vicente Enrique de la Purísima. Acto seguido rasuraron su cuerpo eliminando todo rastro de vellosidad.. El psiquiatra Armando Roa junto a su colega Gustavo Vila se hicieron cargo del caso. Luego de variados estudios concluyeron que el niño no padecía ningún trastorno de tipo oligofrénico y llegaron a la conclusión que, la extraña forma de su cráneo, abultado en el lóbulo frontal, era producto de un fórceps mal hecho al momento de nacer. Las callosidades y cicatrices de su piel denotaban una vida salvaje de naturaleza arbórea. Su edad mental, aseguraron los especialistas, no superaba los ocho años.

Pese a sus evidentes limitaciones las religiosas comenzaron a enseñarle algunas palabras. Sin demasiado esfuerzo aprendió a reconocer los colores. El azul del cielo, el verde de los árboles y el amarillo de los canarios, aves que las monjas mantenían encerradas en una jaula.

Caucau fue progresando lentamente. Sus hábitos alimenticios cambiaron de manera drástica al igual que la forma de ingerir los alimentos. Ya no usaba las manos para comer y se acostumbró a utilizar cubiertos. Pero pese a los esfuerzos de las religiosas, su naturaleza salvaje volvía a emerger. Esporádicamente, en las noches de luna llena, Caucau deleitaba a los orates con estridentes aullidos. Cristián Vila, hijo del siquiatra que lo atendió y quien luego escribió un libro sobre la vida de Vicente, cuenta que "los aullidos contagiaban a todos los perros del barrio"..

De su estadía en la institución de beneficencia, Vila rescató algunas historias contadas por su padre. Una vez, relata el escritor, Caucau decidió liberar a los canarios de su jaula.

-Seguramente extrapoló su breve estadía en la cárcel con el encierro de los pájaros -argumenta Vila.
Fue así como el inocente niño, acostumbrado a vivir en la libertad más absoluta, abrió la puerta de la jaula y gritó: "¡arranca, amarillo!, ¡arranca, amarillo!". El doctor jefe del hospicio se ofuscó. No en vano el chico estaba ahí para asimilar normas. Caucau, al percibir el enojo del facultativo, musitó en voz baja: "¡malo, Vicente!, ¡malo Vicente!" pero, a continuación, se mató de la risa.

Las monjas comenzaron a encargarle algunas labores domésticas, entre ellas, regar el jardín. Vicente se sentía feliz y lentamente evidenció algunos progresos. Pasó de una postura cuadrúpeda a un andar encorvado de aire patuleco. Sus pupilas se centraron nuevamente y en su mirada, acostumbrada a mirar el cielo, ya no predominaba el blanco del globo ocular.

Los avances del niño fueron minuciosamente detallados por el doctor Vila quien, luego de dos años de estudio, decidió derivar a Vicente a un especialista en lenguaje.

-Mi papá de inmediato pensó en mi tía Berta, profesora de castellano, quien fue la que inventó el silabario Lea -cuenta Cristián Vila.

A fines de 1950 Vicente Caucau se trasladó a la casa de la mujer en Villa Alemana. Fue allí donde encontró por primera vez el afecto de una familia. Berta Riquelme, sin hijos a su haber, se transformó en su madre adoptiva.

EL CUCO

En Villa Alemana Vicente se sintió a sus anchas. El hogar de Berta era una inmensa casa quinta plagada de árboles frutales. Siempre se lo veía encaramado en un tronco. Pero no todo era diversión. Berta supo combinar el afecto maternal con una estricta disciplina pedagógica. Los avances fueron notables. En poco más de un año Vicente incrementó considerablemente su vocabulario y comenzó a dar sus primeros pasos en la lectura. Berta mantenía una bitácora donde anotaba todos los progresos del niño y detallaba aspectos de su conducta. Fue en aquellas páginas donde enumeró las increíbles capacidades de Vicente. Cristián Vila, quien tuvo acceso a los cuadernos, cuenta que a su tía le impresionaba la visión nocturna de Vicente, su descomunal fortaleza y su extraordinario olfato.

-Contaba que cuando viajaban en tren podía percibir a varios kilómetros de distancia la cercanía de un matadero -agrega Vila.

Vicente, cuando Vila apenas era un bebé, acostumbraba a pasearlo en brazos bajo el parrón. Años después jugaba a trasladarlo en una carretilla por todo el patio. "Nunca se cansaba", asegura. Pero lo que más recuerda era cuando Caucau se transformaba en el "cuco".

-Me acuerdo que estaba con mis primos y de repente aparecía detrás de unos matorrales en cuatro patas, gruñendo, y todos salíamos arrancando -rememora Vila.

Con el tiempo se acostumbró a las excentricidades de Vicente. Para él ya era normal escucharlo aullar arriba de un árbol y esperar pacientemente que todos los perros del barrio se sumaran al concierto.

-Era una huevá maravillosa -cuenta.

Pero a medida que Caucau crecía su cuerpo también iba sintiendo el rigor de los años. Incluido el despertar sexual. Vila recuerda que algunas profesoras de un colegio vecino a la casa de su tía acudían a reclamar.

-Las viejas llegaban indignadas porque este huevón, medio pícaro, pasaba por el lado y les agarraba el poto a las cabras -recuerda.

El asunto, sin embargo, no pasó a mayores. Vicente, a pesar de entrar a la adolescencia, todavía era un niño. La estabilidad emocional alcanzada con mamá Berta, como llamaba cariñosamente a la mujer que lo crió, le sirvió para desentrañar episodios ocultos de su pasado. Los recuerdos afloraron como imágenes caleidoscópicas. Caucau contó a Berta, mediante una extraña mezcla de mímica y palabras, que creció en una choza en el campo, que su madre alcohólica lo abandonó cuando niño y que su padre, también ebrio, vivía con él y otros hermanos. Cristián Vila recuerda haberlo visto teatralizar su fuga al bosque y, a través de gestos, relatar su encuentro con una puma que lo habría amamantado.

La historia finalmente fue confirmada por la prensa que, en el año 1953, logró dar con el paradero de su padre: Antolín Caucau Nempo. En la entrevista, publicada en el diario El Llanquihue, se corrobora todo lo dicho por Vicente. Su padre, empleado en el fundo de Alfonso Kuschel, ubicado en los faldeos del volcán Osorno, cuenta que el niño nació medio enfermo y que siempre se arrancaba de la casa. Cuando el periodista le consultó qué pensaba de su hijo, Antolín respondió: "Yo no pensaba na pos, creímos que se había perdido nomás, qué podría estar muerto en el bosque o que se lo habían comido los animales". El padre aseguró, además, que el niño se había extraviado sólo unos meses antes de su hallazgo. Tiempo insuficiente, aseguraron los especialistas, para que le creciera tal cantidad de vellos y caminara en cuatro patas. Lo más probable, sugirieron, es que el niño habría permanecido en la selva por un periodo más prolongado. Vila cree que fue un lapso de entre dos y cuatro años.

Vicente, sin embargo, ni siquiera se enteró de los comentarios de su progenitor. No le interesaba. Ahora pertenecía a un hogar donde se preocupaban de él y vivía sin mayores sobresaltos. Aunque no por mucho tiempo. Poco antes de que cumpliera los 21 años Berta Riquelme, su madre adoptiva, murió de una insuficiencia respiratoria. Fue un golpe duro. A tanto llegó la amargura de Vicente que todos los días acudía al cementerio a regar su tumba. Todavía no entendía el significado de la muerte. Pensaba ingenuamente que el agua podía resucitar el cuerpo de mamá Berta.

EL EXTRATERRESTRE

Pocos días después de la muerte de Berta, Vicente se fue a vivir a la casa de los Vila en Ñuñoa. En la vieja casona de calle Villanueva se dedicó a tareas menores como comprar el pan, ir a la feria y cuidar el jardín. "No le gustaba estar de ocioso", recuerda Cristián Vila, quien por entonces tenía apenas nueve años. Vila cuenta que en aquel tiempo acudía con Vicente al cine. Era la época de los famosos rotativos.

-Me acuerdo que una vez fuimos a ver Batman y Vicente se cagaba de la risa cada vez que aparecía el pingüino. Decía mira pato, cuac, cuac -recuerda Vila.

Juntos vieron, además, el Llanero Solitario y El Padrecito de Cantinflas. Eran pequeños momentos de diversión que contrastaban con las largas horas de melancolía por las que atravesaba Vicente. Cuando lo agarraba la nostalgia partía al zoológico del Cerro San Cristóbal. A su regreso imitaba a sus animales favoritos. Le encantaban los chimpancés y tenía una predilección especial por los pumas.

-Quién sabe qué rollos se pasaba -cuenta Vila.

Los fines de semana se arrancaba al centro de Santiago y se pasaba toda la tarde vitrineando. Cuando llegaba a la casa le preguntaban qué había hecho y contestaba: "Mirando, mirando, Vicente".
Precisamente esa capacidad de observación era lo que llamaba profundamente la atención de la gente. Podía estar tardes enteras pegado en cosas sencillísimas: un árbol, un cerro o una nube. Los amigos de Vila fantaseaban que Vicente era un extraterrestre disfrazado de niño-lobo.

Pese a su infinita ternura, Caucau también tenía su carácter. Cuando algo le parecía mal amenazaba con marcharse y decía "para sur Vicente". A mediados del año 64 cumplió su palabra. Calladito en la mañana agarró un tren y partió sin avisarle a nadie.

-Quedamos súper preocupados, pusimos aviso en las radios pero finalmente lo encontraron en Puerto Varas, como a los cuatro días, y lo mandaron de vuelta en avión -cuenta Vila.

En el mismo vuelo de regreso venía el entonces candidato presidencial Julio Durán.

-Todos los periodistas se fueron a entrevistarlo hasta que vieron que venía Vicente y partieron a hablar con él. Por culpa de Vicente la gira al sur de Durán pasó sin pena ni gloria -recuerda Cristián Vila.

Siempre le gustó viajar. Especialmente a la playa durante los veraneos de la familia en Horcón. La primera vez que visitó el lugar partió de inmediato a bañarse. Todo el mundo se preocupó porque pensaban que se podía ahogar pero Caucau impresionó a todos con un inusual estilo de nado.

-Se ponía de espalda, con las patitas para afuera, y con las dos manitos aleteaba. Pasaba toda la tarde metido en el agua -recuerda el pescador y escritor Omar Valdivieso.

Sus andanzas en la caleta todavía se recuerdan. No son pocos los que aseguran haberlo visto aullar en las noches.

-Los niños le teníamos miedo porque pensábamos que era un hombre lobo de verdad -recuerda Mauricio, otro pescador de la caleta.

El mito de Vicente Caucau, el niño lobo, encontró tierra fértil en un poblado plagado de leyendas que hablaban de jinetes descabezados, mastines enormes y diabólicos personajes que aparecían en el bosque. "Horcón le devolvió a Caucau su verdadera aura mítica", reflexiona Omar Valdivieso.

Pero la gente al principio lo miraba con recelo.

-Cuando pasaba por al lado de uno teníamos que abrirle espacio porque te miraba como un animal o un perro cuando quiere atacar -cuenta Eusebio Pizarro. El mismo pescador reconoce que cuando alguien le hacía una broma tenía "reacciones fuertes".

-Lo raro es que se atacaba él mismo, se rompía la ropa y se enterraba las uñas, parecía el hombre increíble. La gente se asustaba pero después uno le decía que era Vicente Caucau, el hombre animal que lo encontraron en la selva y ahí se tranquilizaban -recuerda Pizarro.

Poco a poco, asegura el pescador, Vicente se fue normalizando y ganando el cariño de la gente. Tanto se acostumbró a la caleta que, tras la muerte del doctor Vila, lo primero que hizo fue agarrar sus pilchas y marcharse a Horcón.

EL "CACHITO"

Llegó al balneario de punta en blanco. Con unas enormes maletas y bien terneado. No tenía donde quedarse. Primero pasó a un local pero, tras la desconocida, se pasó al boliche del frente, al negocio de Irma y Marco.

-Le dijimos "hola Caucau" y nos contó que se había muerto el doctor Vila. Le dimos unos panes, un tecito y se quedó toda la tarde. Cuando llegó la noche todavía estaba ahí así que le dije a mi señora: "¿qué hacemos con el cachito?" -cuenta Marco Caballería.

Irma lo miró con ternura y se le ablandó el corazón.

-Llevémoslo a Campiche -dijo.

La primera noche el matrimonio escondió a Vicente en la casa de la mamá de Irma ubicada en un poblado cercano a Horcón. Al tercer día la mujer se enteró pero, tras la insistencia del matrimonio, terminó aceptándolo.

Vicente empezó a ayudar en diversas tareas: trapeaba el piso, iba al banco y todas las tardes llevaba el pan desde Campiche a Horcón. Los choferes de las micros lo conocían. La mayoría de las veces se subía y decía: "Irma paga, Vicente no". Después los conductores pasaban a cobrar al negocio.

De vez en cuando también le venían sus rabietas. Marco recuerda que se tiraba al medio de la calle y no dejaba pasar los autos.

-Hacía los medios show, se rompía la ropa, pasábamos las mansas rabias pero puta, que nos cagábamos de la risa, era un plato -rememora.

A veces, para molestarlo, Caballería le decía que no había almuerzo. Vicente, inquieto, se miraba el estómago y decía: "guata seca, nooo". A tanto llegó su enojo por las constantes bromas de Marco que elaboró un plan para desquitarse.

-El perla fue a la comisaría de Ventanas a acusarme a los pacos de que no le daba comida -cuenta Caballería muerto de la risa.

Para la familia Vicente se transformó en un miembro especial. Todos lo adoraban. Especialmente el pequeño Álvaro, hijo del matrimonio, que practicamente se crió a su lado. Pero una situación particular los separaría por un tiempo.

En el año 2000 un programa de televisión, que ya había contado la historia de Caucau en el año 93, llegó a la zona con el objeto de reeditar el trabajo. Vicente apareció nuevamente en televisión y, al cabo de unos meses, un hermano suyo llegó a reclamarlo a Horcón.

-Dijo que había que cuidarlo, yo lo encontré medio oportunista y se lo dije carepalo, al final se lo llevó y Vicente no apareció más durante un buen tiempo -cuenta Cristián Vila.

Sólo cuatro años después volvieron a tener noticias de Caucau. Otra hermana llamó del sur diciendo que Alfonso, el hermano que se lo llevó, había muerto y que Vicente estaba hace dos meses con ella en el sur.

-Me dijo que pasaba todo el día llorando y que la casa de ella era muy chica -recuerda Cristián Vila.
El escritor le pidió a la mujer si podía conversar con Vicente. Lo primero que le dijo fue "ven a buscarme". Vila casi rompe en llanto y de inmediato le ordenó que se viniera. Dos días más tarde Vicente regresó a Campiche. Irma y Marco nuevamente lo acogieron y Cristián Vila le organizó un asado de bienvenida en su casa. El regreso, esta vez, sería para siempre. Vicente ya tenía más de 70 años y su salud empezó a decaer. Durante el último tiempo tuvo problemas a la presión, continuos dólores de estómago y dolencias en el pecho. Pero pese a sus achaques celebró su último cumpleaños como Dios manda. La familia Caballería Rodríguez, al igual que otras veces, invitó a todos los niños del barrio. Vicente estaba feliz y jugó con cada uno de ellos. Era el más niño entre los niños. Un anciano de ocho años a punto de morir. El 30 de octubre de este año, a las dos y media de la tarde, dejó de respirar en el baño de la casa. Fue el último suspiro del hombre lobo.


 
Atte.


P.MAURICIO ARANCIBIA PORTILLA
VICARIA DE EDUCACIÓN Párroco de Santa Cruz
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