Os saludo en el nombre de Jesús.

Quiero que leas esta carta muy bien porque sé que será sorpresa al recibir mi carta, pero como siervo del Dios viviente que debería sabido que nuestros caminos no son sus caminos que trabajan en muchas formas y todas las cosas funcionan para el bien a los que creen en Jesucristo.

Por favor, no ignorar este mensaje porque usted está eligiendo a trabajar en este proyecto.

Soy la señora Elema Semeti Bat de Reino Unido, estoy casada con el jefe. Steve George Bat antes de morir de un ataque de calor que duran sólo 1 día.
Mi difunto marido era hombre de negocios muy rico y después de su muerte, heredó todo su negocio y la riqueza.
Recientemente, mi doctor dejó en claro para mí que no puedo vivir por más de un mes, por lo que ahora he decidido compartir parte de nuestra riqueza, para contribuir al desarrollo de los orfanatos en África, Asia, América, Sudamérica y Europa para Dios todopoderoso tenga misericordia de mi alma y mi alma marido cada vez que puede ocurrir.
 
Elijo que, después de visitar el directorio del sitio y oré al respecto antes de que yo decidí donar parte de los fondos a través de usted para ayudar a los menos privilegiados, estoy dispuesto a donar la suma de $ 750.000 (setecientos dólares Cincuenta Mil Estados estatales ) para la obra de Dios. Quiero este fondo que se utilizará en las actividades cristianas como, orfanatos, escuelas cristianas y las iglesias para propagar la palabra de Dios.

También quiero que sepas que el fondo está mintiendo en un banco aquí en Londres, REINO UNIDO Una vez que oigo de ti; Voy a escribir un cheque a su nombre para que pueda cobrar el fondo en cualquier banco de su elección en su país.
Sinceramente, yo deseo que este fondo cuando está en su posesión que lo va a usar con el propósito como dije porque vine a descubrir que la adquisición de riqueza sin caridad es vanidad. Si usted está dispuesto a ayudar a que me ocupe de este proyecto en su área la amabilidad de enviarnos a mí con la siguiente información, que se enumeran a continuación para que oficialmente un cheque en su nombre.

Tu nombre completo /
Profesión / su país

Tan pronto como reciba esta información de usted voy a dar instrucciones al banco para emitir que el fondo de un cheque para que pueda cobrar el fondo en cualquier banco de su elección en su país para la expansión del reino de nuestro Señor Jesucristo, porque él vidas.

Siempre rezo para que la gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión de Dios estén con usted y su familia.

Que Dios los bendiga como lo hace su trabajo
Por favor, si usted no puede ser capaz de manejar este proyecto amablemente hágamelo saber con urgencia para permitir que me busco a alguien más que puede manejar este proyecto de inmediato, porque no puedo entender lo que le suceda a mí durante los próximos minutos y no es bueno abandonar este fondo en el banco mientras que hay muchos niños que sufren, los niños sin hogar son incontables.

Espero su respuesta urgente pronto.
Su hermana en Cristo.
Hermana Elema Semeti Bat

Os saludo en el nombre de Jesús

Os saludo en el nombre de Jesъs.
Quiero que leas esta carta muy bien porque sй que serб una sorpresa al recibir mi carta, pero como siervo del Dios viviente que deberнa sabido que nuestros caminos no son sus caminos que trabajan de muchas maneras y todas las cosas funcionan para el bien a los que creen en Jesucristo.

Quiero que guardes el secreto donaciуn entre mн y vosotros y el Dios todopoderoso, porque la Biblia me hace comprender que debemos estar contentos de que podemos dar al Seсor nunca debemos tratar de impresionar a los demбs con nuestras donaciones.
Si lo hacemos ya tenemos nuestra recompensa. Dar necesidades de ser un asunto privado que no debemos buscar el reconocimiento de las cosas que hacemos. Jesъs dice en Mateo 6: 1-4: Mirad que no lo hace vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos. De otra manera no tendrйis recompensa de vuestro Padre que estб en los cielos.

Por favor, no ignorar este mensaje porque usted estб eligiendo a trabajar en este proyecto.

Soy la seсora Elema Semeti Bart de Reino Unido, estoy casada con el Sr. Tecorth Bart antes de morir de un ataque de calor que duran sуlo 1 dнa.
Mi difunto marido era hombre de negocios muy rico y despuйs de su muerte, heredу todos sus negocios y la riqueza.
Recientemente, mi doctor dejу en claro para mн que no puedo vivir por mбs de un mes, por lo que ahora he decidido compartir parte de nuestra riqueza, para contribuir al desarrollo de los orfanatos en Бfrica, Asia, Amйrica, Sudamйrica y Europa para Dios todopoderoso tenga misericordia de mi alma y mi alma marido cada vez que puede ocurrir.

Elijo que, despuйs de visitar el directorio del sitio y orй al respecto antes de que yo decidн donar parte de los fondos a travйs de usted para ayudar a los menos privilegiados, estoy dispuesto a donar la suma de 750.000 dуlares (setecientos dуlares Cincuenta Mil Estados estatales) para la obra de Dios. Quiero este fondo que se utilizarб en las actividades cristianas como, orfanatos, escuelas cristianas y las iglesias para propagar la palabra de Dios.

Tambiйn quiero que sepas que el fondo estб mintiendo en un banco aquн en Londres, REINO UNIDO Una vez que oigo de ti, voy a escribir un cheque en su nombre para que pueda cobrar el fondo en cualquier banco de su elecciуn en su paнs.
Sinceramente yo deseo que este fondo cuando estб en su posesiуn que lo va a usar con el propуsito como dije porque vine a descubrir que la adquisiciуn de riqueza sin caridad es vanidad. Si usted estб dispuesto a ayudar a que me ocupe de este proyecto en su бrea la amabilidad de enviarnos a mн con la siguiente informaciуn, que se enumeran a continuaciуn para que oficialmente un cheque en su nombre.

Tu nombre completo /
Profesiуn / su paнs

Tan pronto como reciba esta informaciуn de usted voy a dar instrucciones al banco para emitir que el fondo de un cheque para que pueda cobrar el fondo en cualquier banco de su elecciуn en su paнs para la expansiуn del reino de nuestro Seсor Jesucristo, porque йl vive.

Siempre rezo para que la gracia de nuestro Seсor Jesucristo, el amor de Dios y la comuniуn de Dios estйn con usted y su familia.

Que Dios los bendiga como lo hace su trabajo
Por favor, si usted no puede ser capaz de manejar este proyecto amablemente hбgamelo saber con urgencia para que yo busco alguien mбs que puede manejar este proyecto de inmediato, porque no puedo entender lo que le suceda a mн durante los prуximos minutos y no es bueno abandonar este fondo en el banco mientras que hay muchos niсos que sufren, los niсos sin hogar son incontables.

Espero su respuesta urgente pronto.
Su hermana en Cristo.
Hermana Elema Semeti Bat

EL MAL ALIENTO

El mal aliento, estraido de la BBC

 

Seguramente la mayoría de las personas ha debido enfrentar una conversación con alguien que sufre de mal aliento, debiendo recurrir a trucos para evitar a toda costa un diálogo frente a frente, y propiciando que éste se desarrolle a la mayor distancia posible.

Y quienes están conscientes de su problema también recurren a técnicas como hablar siempre de perfil o ponerse una mano en la boca en una actitud reflexiva que sin embargo busca sólo el efecto "mascarilla".

Pero lo cierto es que la halitosis no se trata de un problema incurable con el que se deba cargar de por vida. De hecho el 90 por ciento de los casos es por causa bucal, y muchas veces un tratamiento dental y mejores hábitos de aseo podrían ser la solución.

La boca es una de las zonas del cuerpo donde hay más bacterias, las cuales descomponen los residuos de alimentos generando mal aliento.

El  29% de las mujeres considera que la halitosis es el principal inhibidor físico de su deseo sexual, según una encuesta presentada por la Federación Española de Sociedades de Sexología. Este antecedente revela el impacto que el mal aliento puede tener en la vida diaria, pues es un problema que se puede sentir al ingresar a un vagón del Metro, reduce la intimidad en las parejas, provoca aislamiento de las personas y disminuye la autoestima.

La cadaverina y putrescina son los elocuentes nombres de los compuestos volátiles sulfurados que producen las bacterias durante la descomposición de restos de alimentos en la boca, y son los responsables del mal aliento.

Investigaciones clínicas han mostrado que el 90% de las halitosis se originan en la boca. Entre las otras causas están problemas gastrointestinales y renales, diabetes e infecciones de las vías respiratorias altas.

La doctora Rocío González del centro odontológico Vitta Oral (www.vittaoral.cl) destaca que la boca es una de las zonas del cuerpo donde hay más bacterias. Saltarse el cepillado dental después de cada comida y la falta de hábito de usar hilo dental para eliminar los restos de alimentos entre dientes, favorecen la acción de estas bacterias. También restos alimenticios atrapados en la lengua son una fuente odorífera, por lo que es importante limpiar la lengua.

Amanecer con halitosis es habitual, pues la saliva cumple la función de mantener el equilibrio bacteriano en la boca. Sin embargo, durante la noche su producción disminuye, proliferando las bacterias que descomponen los residuos de alimentos, lo que provoca una halitosis temporal.

También se ha comprobado que ciertos fármacos, como ansiolíticos y antidepresivos pueden disminuir el flujo salival, provocando mal aliento. "En este caso se recomienda consumir abundante agua, sin azúcar, que cumple la función de humectar la boca para favorecer el equilibrio bacteriano", aconseja la especialista.

Las caries, sobre todo las de mayor profundidad, que retienen alimento, pueden generar halitosis.

Otras causas de halitosis temporal son no comer, comer alimentos muy condimentados, deshidratación, consumo de tabaco y alcohol.

Incómodo mal aliento permanente

No obstante, la mayor parte de las ocasiones la halitosis se debe a un problema crónico: la periodontitis. "Sobre un 80% de la población chilena presenta algún tipo de enfermedad periodontal", advierte el doctor Gabriel Cerda, periodoncista de Vitta Oral.

La gingivitis se produce debido a la mala higiene oral, lo que provoca la proliferación bacteriana e inflamación de encías. A veces provoca mal aliento debido a la descomposición de alimentos acumulados en el surco gingival, es decir, el espacio entre encía y diente.

La gingivitis puede avanzar a periodontitis, donde la inflamación de las encías provoca su desprendimiento de los dientes, generándose un espacio que es colonizado por restos de alimentos y bacterias que provocan mal aliento.

El tratamiento consiste en una limpieza profunda con ultrasonido e instrumental específico. En caso de periodontitis, se efectúa el pulido de la raíz del diente. Muchas veces se apoya el tratamiento con enjuagues bucales específicos y uso de antibióticos.

En el caso de periodontitis las bacterias tienden a colonizar los sitios afectados anteriormente, por lo que el periodoncista indicará la frecuencia de los controles.

¿Qué es pensar como el Cristo?

¿Qué es pensar como el Cristo?

 

 

 

Tantas veces hemos rezado que Jesús, es el Cristo, el Salvador. Hemos reiterado una y otra vez que es lo más grande e importante de nuestra vida. Pedro también lo reconoció plenamente. "¿Quién dice la gente que soy yo?" pregunta Jesús. Pedro acierta totalmente convencido: " Tú eres el Mesías".

 

 Nosotros dos mil años después, al igual que Pedro –el Pescador Galileo- volvemos a confirmar la fe en Cristo cada vez que nos persignamos y rezamos   cada vez que oramos el Padre Nuestro; cada vez que servimos al prójimo, especialmente al pobre  y al desvalido, cada vez que nos emocionamos en una fiesta religiosa por ejemplo.

¿Qué duda cabe al hacer estos diferentes gestos sobre nuestra fe en el Cristo, al igual de Pedro?

 

Sin embargo, el diálogo entre Jesús de Nazareth y el pescador galileo continúa. El nazareno relata e indica que el debe sufrir mucho a manos de sus paisanos.  Esto molesta al galileo pescador. Entonces desafía y llama la atención de su Maestro.  Tomó su lugar, olvidó su condición de discípulo.

 

Esto provoca la más airada reacción del Cristo "Apártate de mi Satanás, porque no piensas como Dios sino como los hombres".

 

Y aquí se comienza a fraguar la verdadera fe. Porque creer en el Cristo no es sólo orar en un templo; no es sólo  gestar actos solidarios; no es sólo emocionarse. Es también "ver y pensar" la vida como Jesús.

 

 

Y ¿qué es pensar como el Cristo?

Es privilegiar la persona humana por sobre lo material y el dinero

Es identificarse con los más débiles, los postergados, y con sus causas.

Es no solucionar problemas sociales validando aportes de empresas contaminantes.

Es aprender que de los más frágiles se puede aprender mucho.

Es entender que las personas valen no por los apellidos, ni por los títulos sino por lo que son

Es aprender a sonreír y servir tras un fracaso y no apegarse a la amargura

Es superar los fracasos confiado en la fuerza de Jesús

Es confiar en la providencia de Dios

Es aceptar que Dios Padre construye su Reino desde lo pequeño y con los pequeños

Es asumir que todo tiene su tiempo, y no deslumbrarse por lo

Es disculpar las ofensas recibidas cómo él nos perdona las nuestras.

Es aprender a construir la paz con la justicia.

Es  perdonar como el triunfo de la misericordia.

Es valorar la creación y la persona humana por sobre un proyecto económico productivo

Es soñar un Chile, justo, creyente y equitativo;

Es soñar incansablemente por una educación de calidad

Es trabajar haciendo el bien, sin esperar nada a cambio

 

Señor, enséñanos a pensar como tú y a alejarnos del espíritu del mal;

Santa María enséñanos a pensar como tu hijo hasta la hora de nuestra muerte. Amén.

P.MAURICIO ARANCIBIA PORTILLA

Micro aprendizaje

 

Microlearning – microaprendizaje: definiciones y características

Autor Fernando Santamaría González

El microaprendizaje (microlearning, usados a veces indistintamente) se plasma unidades de aprendizaje y actividades relativamente pequeños y de corto plazo de tiempo (máximo 15 minutos). Generalmente, el término microaprendizaje se refiere a micropuntos de vista en el contexto del aprendizaje, la educación y la formación. Más frecuentemente, el término se utiliza en el dominio de e-learning y los campos relacionados en el sentido de una nueva perspectiva paradigmática de los procesos de aprendizaje en entornos mediados por el nivel micro (le envuelve estos procesos con microcontenido, microformatos y microlecturas).

Uploaded with Skitch!

Ver más definiciones extraídos de Edutech Wiki, que a si vez lo extrajeron del wiki que formaron los componentes de microlearning.org. Una de ellas:

[Microlearning/Microaprendizaje] "es un término utilizado en el contexto de e-learning para la interacción en un tiempo corto de un alumno con una materia de aprendizaje que se descompone en pedazos muy pequeños de contenido. En la actualidad este término no está claramente definido. Los procesos de aprendizaje que han sido llamadas "microaprendizaje" puede cubrir un lapso de algunos segundos (por ejemplo, en el aprendizaje móvil) hasta 15 minutos (los objetos de aprendizaje enviados como e-mails). Hay una cierta relación con los viejos conceptos como la microenseñanza. Por supuesto, la noción de microaprendizaje se eleva la cuestión de la micropedagogía adecuada y microdidáctica, así como el problema de aprendizaje en sí mismo. "(Extraído de Microwiki, ya desaparecido), recuperada 18:44, 24 de julio de 2007 (MEST).)

Introducción y su contexto.

El enfoque de microaprendizaje fue un paradigma emergente en primera década de este siglo.Algunos lo consideran como un simple framework, pero muy disperso y con investigaciones dispares, al estilo del ANT (Actor-Network Theory). Se expandió y se realizaron papers en centroeuropa durante la anterior década de este siglo. En el 2002 empezaron a tener un Congreso cada año en la ciudad austriaca de Innsbruck (o por lo menos los primeros años hasta el 2007). Sin embargo, el enfoque creciente sobre las actividades microaprendizaje puede ser visto por las actividades de  los internautas sobre el tema, que etiquetan sus correspondientes blog, anuncios y marcadores sociales con el término "microaprendizaje" (ver los correspondientes Diigo o Delicious).

En un sentido amplio, el microaprendizaje puede entenderse como una metáfora que se refiere a los aspectos o niveles de micro en una gran variedad de modelos de aprendizaje, conceptos y también en procesos.

"No importa si el aprendizaje se refiere al proceso de construcción de conocimiento, al cambio de comportamiento de actitudes, de valores, de las capacidades mentales, de estructuras cognitivas, de las reacciones emocionales, de pautas de acción o de las dimensiones sociales, en todos los casos tenemos la posibilidad de considerar los aspectos  micro, meso y macro de los diversos puntos de vista sobre los cambios más o menos persistente y alteraciones sostenibles de las actuaciones" (Hug, 2005).
En función de los marcos y ámbitos de referencia, los aspectos micro, meso y macro varían. Son conceptos relacionales. Por ejemplo, en el contexto del aprendizaje de idiomas, uno podría pensar en los aspectos micro en términos de vocabulario, frases, oraciones, distinguirlas de las situaciones y episodios o capítulos (aspectos meso) y específicas acciones socio-culturales o semánticas complejas (aspectos macroeconómicos). En un discurso más general sobre el aprendizaje, se puede diferenciar entre el aprendizaje de los individuos, el aprendizaje de los grupos o el aprendizaje de las organizaciones y el aprendizaje de las generaciones o de las sociedades a nivel general.

Por otra parte, el microaprendizaje marca una transición de los modelos comunes de aprendizaje hacia las perspectivas de micro y la importancia de las dimensiones micro en el proceso de aprendizaje.
Como la tecnología educativa, el microaprendizaje se centra en el diseño de las actividades de microaprendizaje a través de pasos micro en entornos digitales de los medios de comunicación, que ya es una realidad cotidiana para los llamados trabajadores del conocimiento. Estas actividades se pueden incorporar en las rutinas diarias de aprendiz y tareas. A diferencia de los tradicionales enfoques de e-learning, el microaprendizaje, a menudo, tiende a impulsar la tecnología a través de impulsar los medios de comunicación, lo que reduce el la carga cognitiva de los alumnos. Por lo tanto, la selección de las micro objetos de aprendizaje y también el ritmo y el calendario de actividades de microaprendizaje son de importancia para los diseños didácticos

Caracterización

El microaprendizaje se puede caracterizar de las siguientes maneras:

Los procesos de microaprendizaje a menudo se derivan de la interacción con el contenido de las micro, que tiene lugar ya sea en diseño (los medios) la configuración (e-learning) emergentes o en las estructuras de contenido micro como envíos de registro de web o administradores de marcadores sociales en la Web.

El microaprendizaje puede ser una hipótesis sobre el tiempo necesario para resolver una tarea de aprendizaje, por ejemplo, responder a una pregunta, la memorización de un elemento de información, o la búsqueda de un recurso necesario. Los procesos de aprendizaje que han sido llamadas "microaprendizajes" puede cubrir un lapso de pocos segundos (por ejemplo, muy típico en el aprendizaje móvil) hasta 15 minutos o más. Hay una cierta relación con la enseñanza de micro-término, que es una práctica establecida en la formación docente.
El microaprendizaje también puede ser entendida como un proceso de posteriores actividades  de aprendizaje en "corto", es decir, el aprendizaje mediante la interacción con los objetos de contenido en  microplazos de tiempo. En este caso, el diseño, la selección, la retroalimentación y el ritmo de las tareas repetidas o de otro tipo de cadena de microaprendizaje está a la vista.

En un sentido más amplio, el microaprendizaje es un término que puede ser utilizado para describir la manera más y más personas están haciendo aprendizaje informal y la adquisición de conocimientos en el contenido de las micro, los medios de comunicación micro o entornos multitarea (microcosmos), especialmente aquellos que se vuelven cada vez más basada en la web social y las tecnologías inalámbricas. En este sentido se redefine y se hace más amplio, las fronteras entre el aprendizaje de lo micro y el concepto complementario de los conocimientos micro que se están de esta manera difuminando:.

Caracterización del microaprendizaje

El microaprendizaje se puede caracterizar por lo siguientes pautas:

• Los procesos de microaprendizaje a menudo se derivan de la interacción con microcontenidos, que se lleva a cabo ya sea en el diseño (de los medios utilizados),  la configuración (e-learning) o en las estructuras de microcontenidos emergentes como blogs, wikis, microblogging, marcadores sociales, etc. (Mosel, 2005).

• El microaprendizaje puede ser una hipótesis sobre el tiempo necesario para resolver una tarea de aprendizaje, por ejemplo, responder a una pregunta, la memorización de un elemento de información, o la búsqueda de un recurso necesario según E. Masie (2006). Los procesos de aprendizaje que han sido llamadas "microaprendizaje" puede cubrir desde un lapso de pocos segundos (por ejemplo, en el aprendizaje móvil) hasta 15 minutos o más. Hay una cierta relación con el término microenseñanza,que es una práctica establecida en la formación docente.
• El microaprendizaje también puede ser entendida como un proceso de actividades "cortas" de aprendizaje, es decir, el aprendizaje mediante la interacción con los objetos de microcontenidos en plazos pequeños. En este caso, el diseño, la selección, la retroalimentación y el ritmo de las tareas repetidas o de otro modo "encadenadas" al microaprendizaje está a la vista.
• En un sentido más amplio, el microaprendizaje es un término que puede ser utilizado para describir la manera en que muchas personas están haciendo un aprendizaje informal (sin saberlo a veces) y adquiriendo conocimientos en estructura de microcontenido, micromedios o en entornos de multitarea (llamados microcosmos), especialmente aquellos que se vuelven más rápidos y cortos como muchos de los servicios de la web a hoy en día.  En este sentido más amplio, las fronteras entre microaprendizaje y el concepto complementario de microconocimiento (microknowledge) se están difuminando.

Las dimensiones de microaprendizaje

Las siguientes dimensiones se puede utilizar (Hug, 2005) para describir o diseñar actividades de microlearning:

• Hora: esfuerzo relativamente corto, los gastos operativos, el grado de consumo de tiempo, el tiempo mensurable, tiempo subjetivo, etc.
• Contenido: las unidades pequeñas o muy pequeñas, temas estrechos, las cuestiones más simples, etc.
• Currículum: pequeña parte de la configuración curricular, las piezas de los módulos, elementos de aprendizaje informal, etc.
• Formas: fragmentos, facetas, los episodios, "pepitas de conocimiento", los elementos de habilidad, etc.
• Procesos: independiente, concomitante o reales, actividades situadas o integradas, método iterativo, la gestión de la atención, la conciencia (entrar o estar en un proceso), etc.
• Medialidad: medios impresos, medios electrónicos, monomedios frente multimedia, los (inter)formas mediadas, etc.
• Tipo de aprendizaje: repetitivo, activista, pragmático reflexivo, conceptionalista, constructivista, conductista, conectivista. También destacamos: aprendizaje activo, aprendizaje en el aula, el aprendizaje social, etc.

Ejemplos de actividades microaprendizaje

• Lectura de un párrafo de la texto, e-mail o SMS.
• Escuchar un informativo (corto) o un podcast o un videoclip educativo.
• Visión de una tarjeta de memoria flash.
• Memorizar una palabra, un vocabulario, una definición o una fórmula.
• Clasificación de un conjunto de artículos (microcontenido) en un orden cronológico.
• La selección de una respuesta a una pregunta.
• Responder a las preguntas en pruebas.
• Crear entornos de aprendizaje lúdico, con micro-juegos.
• Por ejemplo, componer una haiku o un poema corto.

Aplicaciones de microaprendizaje (ejemplos)

• Protectores de pantalla que soliciten al usuario una pequeña serie de tareas simples para resolver, después de un período determinado de inactividad (típico de la otra década)
• Cuestionarios de opciones múltiples distribuidos a través de smartphones (En aquella época, o sea hace 7 años hablaban de Symbian y Java midlets).
• Crear una palabra del día, libro del día u otro objeto y que se use como pequeño microcontenido a dictar de manera distribuida.
• Software  de fichas para la memorización de contenidos a través de la repetición espaciada

Como se ve, usan la memoria para el aprendizaje como si se tratará de técnicas conductistas. Es curioso que este movimiento fundado por Theo Hug, Norm Friesen, Martin Lindner y Peter A. Bruck componen las personas más representativas. Tuvo su repercusión ya que en el libro de "Didactics of Microlearning: concepts, Discourses and examples" (2007) puso un artículo G. Siemens sobre Conectivismo: "Connectivism: creating a learning ecology in distributed environments". A parte de la visión teórica, se expandió por medio de proyectos de investigación en mlearning (G. Kress y N. Pachler), tambíen se investigó en la importancia de la narración o storytelling en los miniprocesos de aprendizaje de la mano de The Hug [http://web.mit.edu/comm-forum/mit4/papers/hug.pdf], de la relación del microlearning con las comunidades virtuales (de práctica o de aprendizaje) tanto Nina Khanwald como T. Köhler. M. Kerres desarrolla diseños instruccionales en niveles micro y se pregunta si verdaderamente se necesita un diseño instruccional en sistemas autodirigidos y autogestionados con la organización de los propios usuarios de entornos personales de aprendizaje. O en todo caso una miniturización del diseño con el nanolerning.

También ha desarrollado aplicaciones en concreto para procesos en microlearning: Knowledge Pulse y GEM.

Otro concepto que tiene su interés: microenseñanza (Microteaching) Ver Wikipedia.

Relación con mlearning, microcontenido, microformatos, aprendizaje ubicuo, U-learning de C. O. Scharmer, Rapid Learning, aprendizaje de triple circuito (Triple Loop Learning).

Referencias:

Buchem, I., & Hamelmann, H. (2010). Microlearning: a strategy for ongoing professional development. eLearning Papers, 3. Recuperado el 13 de julio del 2012 en http://www.elearningeuropa.info/files/media/media23707.pdf

Hug, Theo. (2005). Micro Learning and Narration Exploring possibilities of utilization of narrations and storytelling for the designing of "micro units" and didactical micro-learning arrangements. Recuperado el 26 de mayo del 2011 en http://web.mit.edu/comm-forum/mit4/papers/hug.pdf

Hug, Theo. (2006). Microlearning: a new pedagogical Challenge (Introductory Note). Recuperado el 24 de julio del 2011 en http://www.microlearning.org/ml_files/microlearning-conference2005_hug.pdf

T. Hug, Lindner, M., & Bruck, P. A. (2006, 12-15 november). Microlearning: Emerging Concepts, Practices and Technologies after e-Learning. Actas de Proceedings of Microlearning 2005. Learning & Working in New Media, Innsbruck. Recuperado de http://www.microlearning.org/micropapers/microlearning2005_proceedings_digitalversion.pdf

T. Hug, Lindner, M., & Bruck, P. A. (2006, 12-15 november). Micromedia and eLearning 2.0: gaining the big picture. Actas de Proceedings of Microlearning Conference 2006, Innsbruck. Recuperado de http://www.microlearning.org/micropapers/microlearning2005_proceedings_digitalversion.pdf

Hug, T. (Ed.). (2007). Didactics of Microlearning: Concepts, Discourses and Examples. New York: Waxmann Verlag GmbH.

Kahnwald, N. (2007). Lurking as Microlearning in Virtual Communities. An Explorative Analysis of Changing Information Behavior. En: T. Hug (Ed.), Didactics of Microlearning: Concepts, Discourses and Examples. New York: Waxmann Verlag GmbH.

Kerres, M. (2007). Microlearning as a challenge for instructional design. Didactics of Microlearning: Concepts, Discourses and Examples, 98.

Kerres, M. (2007). Microlearning as a challenge for instructional design. En: T. Hug & Lindner, M. (Eds.), Didactics of Microlearning: Concepts, Discourses and Examples. Münster: Waxmann.

Lindner, Martin. (2005). What is Microlearning? (introductory Note). Recuperado el 14 de julio del 2011 en http://www.microlearning.org/ml_files/lindner_in_proceedings_2007_final.pdf
Mosel, S. (2005, 18 de diciembre). Self Directed Learning With Personal Publishing and Microcontent. Actas de Microlearning 2005 conference, Innsbruck,. Recuperado de http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.167.4378&rep=rep1&type=pdf

About the author

Soy un investigador y formador en espacios online. Trabajando e investigando en temas de aprendizaje emergente. Fernando Santamaría González

BAFONA en Vallenar

Tomado de vallenar.cl

Ballet Folclórico Nacional se presenta este miércoles en Vallenar Comparte este articulo en Twiter

Escrito por Libertad Reyes

Martes, 07 de Agosto de 2012 12:27

En el marco de la gira regional, el Ballet Folclórico Nacional, se presentará de  forma gratuita este miércoles 08 de agosto a las 20:00 horas en el estadio techado Honorio Mieres Neira.   Esta presentación es gracias a las gestiones realizadas por el departamento de Cultura del municipio local con el Consejo regional de Cultura y las Artes, que permitirá que esta destacada agrupación se presente una vez más y de forma gratuita en la capital de la provincia del Huasco.     Conocido como "Bafona", el Ballet Folclórico Nacional Aucaman (del mapudungun: Auca es Salvaje y Man es Cóndor) nació el año 1965, por iniciativa de un grupo de profesores de educación física liderados por Claudio Lobos Amaro. En 1969 adquiere su nombre actual, Ballet Folclórico Nacional.

Video sobre los Collas

EL patrimonio inmaterial contenido en la vida de los Collas es ríquisimo pero desconocido por una gran mayoría de personas, inclusive en la misma región de Atacama.

A continuación un video financiado por el COnsejo Nacional de Cultura y la UNESCO.

Es muy testimonial; rescatando los valores ancestrales de este pueblo.

Dura poco más de diez minutos

http://vimeo.com/24806915#

 

MAuricio Arancibia POrtilla

Consejo de Cultura de Atacama estimula musicalmente a estudiantes Técnicos

Consejo de Cultura de Atacama estimula musicalmente a estudiantes Técnicos

"Consejo de la Cultura y las Artes se ha comprometido activamente en el desarrollo de la Educación Artística en el sistema escolar, tanto a nivel curricular como complementario, es decir, a través de actividades de libre elección.

En este contexto el Consejo Regional de la Cultura implementa su programa Acciona, en el Liceo Tecnológico de Copiapó, a través de un taller de música que imparte el trompetista Clen Aguirre y la docente Rosa Cordero, un taller de teatro realizado por la actriz actriz Monserratt Calahorra y otro taller de pintura dictado por el artista Gonzalo Vidal.

Yeremi Gómez , que cursa 3° medio en  la especialidad Electricidad, es uno de los estudiantes del Liceo Tecnológico que participa con entusiasmo en los talleres de música, sobre su experiencia señala que la sonoridad del corno y su forma llaman la atención donde vive, especialmente a sus padres, quienes según detalla "están felices porque estoy en esto, y me dicen que siga no más".

Respecto desarrollo del programa Acciona, el director del establecimiento, Ramón López Olguín, sostuvo que "Somos una escuela técnico profesional y hemos pensado permanentemente que las artes son una parte fundamental del crecimiento del ser humano".

Cabe mencionar que la iniciativa ha significado un gran aporte tanto para los alumnos del establecimiento como para toda la comunidad escolar, ya que los talleres artísticos culturales constituyen una oportunidad para ampliar las técnicas pedagógicas en beneficio de los estudiantes."

Fuente Consejo de la Cultura de Atacama

 

MAuricio Arancibia POrtilla

Fuente: BBC Mundo

 

No hubo lunes negro en internet

• 
  

Cientos de miles de computadoras en todo el mundo estában en riesgo de sufrir un apagón temporal de internet después de que el FBI (siglas en inglés del Buró Federal de Investigaciones estadounidense) desconectara los servidores que formaron parte de una gran operación de limpieza de virus en la red.

Al final de la jornada, varias firmas que supervisan la seguridad en internet reportaron no haber recibido informes sobre las temidas fallas masivas en la conexión a consecuencia del DNS Changer, un programa malicioso que se había instalado en millones de computadoras del mundo entero.

El propio FBI aseguró no haber recibido aún informes sobre problemas en las computadoras infectadas con el virus.

"Historia de éxito"

En parte, el éxito se debería a las previsiones tomadas por los proveedores del servicios que habrían alertado a los usuarios para limpiar sus computadoras anticipadamente.

En América Latina, el único país que según la agencia estadounidense se vería afectado era México, donde unas 7.000 computadoras se consideraban infectadas.

El mayor número de potenciales víctimas estaba en Estados Unidos, con más de 69.500 computadoras infectadas, mientras que en España esa cifra alcanzaba los 10.213.

Es un número ínfimo comparado con la cantidad de usuarios que navegan la internet, pero igualmente preocupante si se contara ustede entre los afectados.

"Aunque no ha terminado completamente, creo que podemos contar el caso del DNS Changer como una historia de éxito", escribió en su cuenta twitter Mikko Hypponen, jefe de la finlandesa, F-Secure.

"Varios operadores globales están manteniendose sus víctimas del DNS Changer en línea, incluso despúes de que el FPB se detuvó", escribió Hypponen.

El origen del problema

Todo empezó con la actividad de bandas criminales de Rusia y Estonia, que durante años filtraron en la red un virus conocido como DNSChanger.

Este software malicioso redirecciona el tráfico de las computadoras afectadas a sus servidores alojados en Estados Unidos y Europa del Este.

De este modo, la banda podía enviar a los dueños de estas máquinas todo tipo de publicidad engañosa, con la que el FBI cree generaron más de US$14 millones.

Pero en noviembre de 2011 el FBI detuvo a los delincuentes y sustituyó los servidores que usaba la banda por otros temporales, ya que el virus estaba tan extendido que millones de computadoras se habrían quedado sin conexión de haberse apagarse del todo.

Durante los últimos meses la agencia trabajó con distintos proveedores de internet y firmas de seguridad para alertar a los dueños de las computadoras infectadas, con lo que se cree el número de afectados pasó de los cuatro millones a cerca de 277.000.

Así que finalmente, las autoridades decidieron apagar sus servidores temporales y aquellas computadoras que no limpiaron sus sistemas corrían el riesgo de quedarse sin conexión.

Infectados sin saberlo

Si usted cree estar infectado, reconfigure su módem o efectúe un escaneado del aparato para comprobar si éste contiene el virus.

"Muchas de las víctimas de los piratas informáticos no saben que su computador está infectado, así que los problemas con internet de hoy podrían ser el primer signo. El personal del FBI estima que la cantidad de computadoras afectadas en todo el mundo es de entorno a las 250.000, en su mayoría en Estados Unidos, Australia, Reino Unido, Canadá, Francia, Alemania, India e Italia", explicó a BBC Paul Bresson, del FBI.

"Puede llevar un tiempo hasta que los problemas sean aparentes", explicó Sead Sullivan, experto en seguridad de la firma F-Secure.

"Al principio algunos dominios se quedarán almacenados en el caché, lo que significa que el acceso a la página se verá en puntitos", apuntó.

Si usted cree que es uno de los afectados, hay dos cosas que puede hacer: en primer lugar reconfigurar su módem. Si no sabe cómo hacerlo puede pedir ayuda a su proveedor de internet.

La segunda opción es acceder a clic este vínculo y averiguar si su sistema está realmente infectado. Si es así, siga las instrucciones para limpiarlo.

No obstante, expertos en seguridad afirman que la limpieza de los aparatos puede llevar tiempo.

"Localizar a las víctimas es algo difícil, algo que nos ha dado problemas por años", asegura Johannes Ullrich, investigador del instituto Sans de seguridad.

Ullrich espera no obstante que el impacto sea "mínimo", ya que muchos de estos sistemas no se usan más o no se mantienen.

Extracción MAuricio Arancibia POrtilla

Rolde la Revista Cultural

 

	Antonio Spadaro, S.J., crítico literario y miembro del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, es el nuevo director de la prestigiosa revista romana La Civiltà Cattolica. José María Poirier

Buenos Aires / Cultura – Lo conocí casualmente hace años en Nueva York, donde nos encontrábamos por diferentes motivos. No obstante su juventud, era ya un notable crítico literario, especialmente interesado por las nuevas generaciones de poetas y narradores de su país, y por el cruce entre la literatura y las nuevas tecnologías, los lenguajes y las formas de comunicación. Nos vimos otras veces en Roma, en la sede de La Civiltà Cattolica.

Al tomar en octubre pasado el timón de la antigua y prestigiosa revista romana de los jesuitas, Antonio Spadaro (Messina, 1966) escribía: "Asumir la dirección de una revista que tiene más de ciento sesenta años de historia significa confrontarse con un muy arduo desafío. En efecto, La Civiltà Cattolica, nacida en 1850, ha vivido décadas en las que cambió el significado mismo de la comunicación, además de sus modalidades. En nuestro tiempo, profundamente signado por las redes sociales y los nuevos medios digitales, comunicar significa cada vez menos 'transmitir' noticias y cada vez más ser testigos y 'compartir' visiones e ideas con otros. Como una de las primeras consecuencias, aparece la necesidad de que la página deje ver con claridad un mensaje. Hacer cultura hoy significa asumir las propias responsabilidades y la propia tarea en el conocimiento". Todo un programa.

Spadaro toma la posta del economista milanés Gianpaolo Salvini, S.J., su predecesor durante veintiséis años, hombre afable y culto que sigue colaborando con la publicación desde el reconocido "colegio de escritores", su consejo de redacción.

¿Y qué es lo que la revista se propone ofrecer a sus lectores? "Compartir una experiencia intelectual iluminada por la fe cristiana y profundamente inserta en la vida cultural, social, económica y política de nuestros días", explica Spadaro. Es más, aclara que, más allá de los inevitables cambios a través de su historia, "está en su código genético servir de puente, interpretando el mundo para la Iglesia y la Iglesia para el mundo, contribuyendo a un diálogo abierto, pleno, cordial, respetuoso".

Recientemente tuve ocasión de participar con él en un encuentro de directores de revistas culturales en Santiago de Chile. Allí, entre una ponencia y otra, entre un intercambio y otro, le fui planteando las preguntas de esta entrevista.

Consciente de que sus lectores católicos y no católicos, creyentes y no creyentes, esperan una visión amplia y al mismo tiempo en sintonía con el Magisterio de la Iglesia, afirma: "Nuestra revista no quiere expresar quejas sobre el presente o nostalgias del pasado, sino dar claves de lectura para el presente con la mirada puesta en el futuro". Spadaro es autor de numerosos libros y artículos sobre crítica literaria, comunicación y nuevas tecnologías.

— ¿Cómo se sitúa Ud., tan interesado en las nuevas tecnologías de la comunicación, frente a una empresa que lleva más de un siglo y medio?

— Es importante saber leer la comunicación hoy, en un mundo cada vez más global y más cercano. Es necesario entender cómo la comunicación está cambiando nuestro mundo contemporáneo. Siempre hubo tecnología —porque lo son también la imprenta, los anteojos y los teléfonos—, pero cada vez más se la percibe como una extensión del hombre para conocer y entender el mundo. Por eso hay que estar abiertos a las nuevas formas de comunicación, como Internet, los blogs, Facebook, twitter… Además, la tecnología es profundamente humana, expresa la libertad y la espiritualidad del hombre. En la tecnología está el deseo de superar los límites. Gracias a Facebook encuentro amigos que jamás hubiera conocido antes. En la tecnología no hay solo voluntad de poder, sino también el deseo positivo de conocer el mundo y de entrar en relación con otras personas. La tecnología es humanismo. La revolución digital es una exigencia antigua. Los instrumentos son nuevos, pero los deseos de fondo son los de siempre.

— ¿Cómo vivir en su tarea ese conflicto entre tradición e innovación?

— No veo mayor conflicto. La revista surgió escrita en italiano, cuando las publicaciones eclesiásticas lo hacían en latín. Tuvo una difusión nacional cuando no existía Italia como nación. Comenzó siendo polémica y actual antes que curial. En todo caso, deberemos saber encontrar en esas raíces cómo comunicarnos hoy en un mundo complejo y articulado.

FIDELIDAD Y COHERENCIA

— ¿Hay coherencia a lo largo de los años?

— Coherencia no es rigidez. Coherencia significa tener la inteligencia para entender lo que sucede. No se trata de principios rígidos, sino de fidelidad al misterio de la Encarnación y saber evolucionar tal como evoluciona el cuerpo. La fidelidad es para con la Iglesia y la inspiración cristiana. Los valores se conjugan en concreto. En cada tiempo hay que entablar el diálogo con los contemporáneos.

— Pero esa fidelidad y sintonía de la que habla, en una publicación tan cuidadosamente leída en las esferas más altas del Vaticano, ¿no limitan la libertad de expresión?

— Fidelidad y libertad no son contradictorias. Siempre se dará la tensión inevitable entre lo que cada uno piensa y el pensamiento de la Iglesia. Nosotros queremos ser una garantía para nuestros lectores: no hay contradicción entre lo que expresamos y los principios de la Iglesia. Hay, sí, una visión orgánica, un enriquecedor encuentro dialéctico.

— ¿No cree que el ámbito tradicional de las publicaciones culturales es un poco elitista?

— Creo en el esfuerzo por tratar los diferentes temas con lenguaje llano, comprensible no solo por especialistas. Por otra parte, es determinante la importancia de la cultura popular o de masas. Es decir, uno debe abrirse al mundo de las manifestaciones musicales, plásticas, literarias, porque hoy las tensiones culturales corren en riesgo de no encontrar su lugar propio en las élites.

La música rock ya tiene una valencia clásica, es un lugar de encuentro y expresión cultural. Cada vez más, las muestras de pintura convocan públicos masivos. Hay numerosas revistas divulgativas. La gente quiere comunicarse. De allí la multiplicación de los blogs y el uso intensivo de los nuevos medios de comunicación. Creo que un gran desafío es saber cómo estar presentes en las manifestaciones culturales de masas y cómo interpretarlas. Nosotros no queremos decir lo que hay que hacer, sino —más humildemente— poner la atención en nuevos temas, sin pretender la última palabra.

— ¿La función de una publicación cultural es, entonces, ayudar a interpretar?

— Hay que intentar evaluar el impacto antropológico de los fenómenos culturales, políticos y sociales. Considerar qué vale más y qué, menos. Ayudar a discernir. Aprender a vivir bien. Distinguir lo que realmente importa.

EL DESEO DE LA IGLESIA POR PARTICIPAR

— ¿Quiénes son los lectores de La Civiltà Cattolica?

— Principalmente, sacerdotes y religiosos que quieren estar al día y reflexionar. Nuestra base más importante, después, está compuesta por profesionales, hombres y mujeres de la política, docentes universitarios, católicos o no pero igualmente interesados en una lectura católica del mundo. Además, la revista llega a muchas instituciones: escuelas, bibliotecas, universidades. La edad media de nuestros lectores va de los 45 a los 65 años. Deberemos saber ganar otros más jóvenes. Pero lo que está cambiando es el concepto mismo de revista. Creo que no cuenta tanto el soporte, sino el mensaje que se quiere comunicar. Hay muchas formas, desde el papel hasta Internet. Cada vez más, cuenta el mensaje y menos la forma.

— La revista, a lo largo de los años, fue modificando posiciones en diferentes áreas.

— Nació con un valor apologético frente al pensamiento de masones y liberales, pero su belleza es que no sigue siendo la misma. En efecto, cambió muchas veces. Estuvo en contra de la unidad de Italia y, más tarde, muy a favor. Lo mismo sucedió en otros campos del quehacer humano y eclesial.

— ¿Cómo percibe hoy la relación entre la Iglesia y la cultura contemporánea?

— Que la cultura occidental se inspire en el cristianismo es innegable, pero lo que hoy no se da es una cultura compacta que pueda llamarse católica. La revista está llamada a expresar el deseo de la Iglesia por participar, a través del diálogo, en la construcción de la sociedad civil.

— Pero ¿la revista expresa el pensamiento de la Iglesia?

— Es una revista autorizada, en sintonía con la Secretaría de Estado de la Santa Sede. No expresa oficialmente el pensamiento de la Jerarquía, pero mantiene una peculiar relación de armonía. Siendo jesuitas sus escritores, la publicación es expresión de personas que, más allá de sus posiciones en diferentes disciplinas, reflejan, al menos como tendencia, la espiritualidad ignaciana. Diría que es una visión que contempla a Dios en acción en el mundo, siempre presente, aun en los momentos más oscuros. En efecto, san Ignacio decía que Dios trabaja y opera en el mundo; y que mueve y atrae el alma del hombre.

LA POTENCIA DE LA LITERATURA

— En otro orden, ¿a qué obedece su marcado interés por la literatura y la crítica literaria contemporánea?

— Si bien yo provenía de estudios teoréticos, como la filosofía y la teología, me formé para dedicarme a la docencia en Letras, en el ámbito de un bachillerato. Leyendo diversos autores, con los jóvenes fui descubriendo la potencia de la literatura. Hay allí un pensamiento pulsante de vida. Así nació una verdadera pasión que, dada mi orientación filosófica, está signada por el pensamiento. La literatura, en rigor, es una experiencia de vida. Como Marcel Proust, sabemos que no podremos tener demasiadas vivencias. Yo personalmente no iré a la luna, no conozco el mundo de la droga, nunca viajé en un submarino… Pero a través de algunas novelas puedo conocer mejor las vicisitudes y el corazón de otros hombres. La pasión por la palabra escrita, para mí, se da en la narración y, con una extrema densidad, en la poesía. Y me gusta sobre todo la poesía que permite ver las cosas, que sabe pintar. Leyendo, asumí que prefiero a los escritores que me ayudan a descubrir la realidad antes que aquellos que privilegian la dinámica de la conciencia, como Marcel Proust, Italo Svevo o Robert Musil. Prefiero, por ejemplo, a los narradores contemporáneos estadounidenses, como Flannery O'Connor, Walt Whitman, Jack London o Raymond Carver, en cuyas obras la realidad misma se impone, explota y triunfa ante los ojos del lector. Poco importa si la trama suscita angustia o maravilla, lo que me gusta es la mirada fresca de ciertos autores que parecen ver la realidad por primera vez.

_________

José María Poirier. Director de revista Criterio, Buenos Aires. Publicado en revista Mensaje, www.mensaje.cl

MAuricio Arancibia POrtilla

Seis ventajas de Twitter que los profesores pueden usar con sus estudiantes

Fuente: | Huffington Post

6 ventajas de Twitter que los profesores pueden usar con sus estudiantes

 

Publicado por Denisse Charpentier ·

Para los profesores no es sencillo captar la atención e interés de sus alumnos y por lo mismo muchos de ellos día a día se esfuerzan por encontrar mejores herramientas para conseguirlo.

Este es el caso de Karl Gude, profesor de periodismo de la Universidad de Michigan que descubrió una manera efectiva de conectarse con sus estudiantes a través de Twitter.

En un artículo publicado por él mismo en el diario The Huffington Post, Gude explica cómo se le puede sacar partido a la red de microbblogging para su labor como educador.

En este sentido, Karl expone algunas ventajas, asegurando que pueden ser usadas con estudiantes mayores de 13 años y que de hecho, él mismo ha puesto en práctica los últimos años. Asimismo, el portal Mediabistro también entregó algunas ideas incluidas en este listado.

1. Ayuda a los estudiantes tímidos participar: Karl usa Twitter durante sus clases, alentando a que los estudiantes más tímidos respondan preguntas a través de tweets con un hashtag (palabra clave antecedida por el signo #). Generalmente, los alumnos se atreven mucho más a responder por esta vía que poniéndose de pie o levantando la mano para hablar ante un grupo de gran proporción.

2. Ahorra tiempo al profesor: Los estudiantes pueden obtener respuestas de sus mismos compañeros, no sólo del docente.

3. Ayuda a los alumnos a desarrollar relaciones saludables en línea: Si los alumnos ven a alguien en clase todos los días y además saben que el profesor los está observando (tanto en la sala como en la web), es probable que sean más amables. Además, "La bondad es tan contagiosa como el odio", dicen en Mediabistro.

4. Enseña a los estudiantes el arte de la brevedad: Sólo pueden pedir y dar respuestas cortas, ayudándolos a desarrollar una gran habilidad de síntesis.

5. Se les facilita la organización de proyectos de grupo: Pueden trabajar vía web con menos complicaciones. Por ejemplo, pueden usar hashtag para trabajar en conjunto e identificarse en la clase.

6. Pueden compartir links relevantes: Twitter es una buena herramienta para compartir enlaces y grandes descubrimientos con otros, además éstos pueden servir como una especie de bibliografía de las clases.

 

 

MAuricio Arancibia POrtilla

¿Debe ser el inglés el idioma de la universidad?

Fuente: BBC

¿Debe ser el inglés el idioma de la universidad?

•  

El Politécnico de Milán impartirá a partir de 2014 la mayoría de sus programas en inglés en lugar de italiano.

¿Deberían las universidades de América Latina y España impartir sus clases en inglés para que sus graduados en arquitectura, ingeniería o economía sean más competitivos?

La pregunta aún no ha suscitado un gran debate en el entorno hispanoparlante pero ha generado una enconada discusión en otros países.

• Contenido relacionado

En prácticamente todo el mundo académico de habla hispana la única opción para los universitarios es cursar sus estudios en español. El inglés se reserva para los cursos de este idioma como lengua extranjera, que en pocos casos son obligatorios.

Pero en cada vez más países las universidades están introduciendo el inglés para enseñar las disciplinas y ciencias que durante siglos impartieron en sus lenguas nacionales.

Por ejemplo en Italia, donde una de las universidades más prestigiosas, el Politécnico de Milán, anunció recientemente que a partir de 2014 la mayoría de sus programas, entre ellos todos los de postgrado, se impartirán en inglés en lugar de italiano.

La universidad milanesa, una de las más grandes de Italia, ha justificado la decisión en la necesidad de competir como institución internacional.

El Politécnico de Milán sigue así el ejemplo de muchas universidades del norte de Europa. En Holanda, Dinamarca o Suecia es cada vez más común que los universitarios estudien en inglés y no en la lengua en la que son nativos. En Corea del Sur y otros países asiáticos la tendencia es más reciente.

La fortaleza global del español, con más de 400 millones de hablantes nativos, es mayor que la del italiano, con 70 millones, pero esta expansión del inglés hace que surjan cuestiones sobre el futuro de nuestra lengua en el ámbito académico.

¿Deberían las universidades de Hispanoamérica dar preferencia al inglés para mantener su "competitividad"?, ¿ganarían sus universitarios?, ¿perderían el idioma español y las culturas nacionales?

 

Varias universidades españolas han creado programas en inglés en los últimos años.

Cuando el Politécnico de Milán hizo su anuncio, muchos en Italia reaccionaron alarmados. Quienes se oponen al cambio han organizado una recogida de firmas y aseguran tener el apoyo de 300 profesores universitarios.

El rector del Politécnico, Giovanni Azzoni, se defiende apelando a la necesidad de aceptar la realidad. "Las universidades están en un mundo competitivo. Si quieres estar con otras universidades globales, no te queda otra opción".

"Hubiera preferido que el italiano fuera la lengua común, habría sido más fácil para mí, pero tienes que aceptar la realidad".

Por su parte, el profesor Emilio Matricciani cree que una universidad pública no debe obligar a sus estudiantes y a su personal a usar el inglés.

"Hablarle italiano a nuestros compatriotas es como ver una película en color, en alta definición, con imágenes muy claras. Por el contrario, hablarles en inglés, incluso con el mejor de nuestros esfuerzos, es, por lo general, como ver una película en blanco y negro, con una definición muy mala, con imágenes borrosas", dice Matricciani.

Revistas

"Sí es cierto que existe una preocupación entre los rectores latinoamericanos por que sus estudiantes puedan realizar estancias en Europa y Estados Unidos y también por que sus profesores publiquen en inglés en revistas especializadas, pero eso no implica sustituir el español por el inglés como lengua vehicula"

Roberto Escalante, secretario general de la asociación de universidades latinoamericanas UDUAL

Esta batalla por la defensa del español aún no ha estallado en el mundo académico hispanohablante, donde son pocas las universidades que han creado programas enteramente en inglés.

Paradójicamente, la mayoría de esos programas se imparten en España, la cuna del idioma, en grandes universidades de Madrid o Barcelona como la Carlos III o la Pompeu Fabra.

La madrileña Carlos III ofrece cinco programas enteramente en inglés (como Economía o Ingeniería Aeroespacial) y otros once bilingües, en los que el estudiante puede completar al menos la mitad de los créditos en inglés (como Periodismo o Ingeniería Eléctrica).

En América Latina los casos son mucho más aislados, según le dice a BBC Mundo Roberto Escalante, secretario general de la mayor asociación de universidades de Latinoamérica, UDUAL, que agrupa a cerca de 500 universidades, entre ellas las más importantes del continente.

Afirma que no conoce casos de programas enteramente en inglés entre las universidades afiliadas a UDUAL y que solo algunas ofrecen seminarios o cursos de verano en ese idioma.

Escalante cree que es una exageración pensar como el rector italiano del Politécnico que si una universidad no enseña en inglés puede dejar de ser competitiva.

"Sí es cierto que existe una preocupación entre los rectores latinoamericanos por que sus estudiantes puedan realizar estancias en Europa y Estados Unidos y también por que sus profesores publiquen en inglés en revistas especializadas, pero eso no implica sustituir el español por el inglés como lengua vehicular", opina.

"La lengua es una de las identidades fundamentales de las personas y debemos defender nuestra identidad".

En Italia y los países en que el inglés universitario ha sido implantado, los críticos advierten que cada vez menos libros se escribirán en el idioma local y que la vida intelectual acabaría empobreciéndose.

Escalante cree que las universidades españolas que han creado programas en inglés se mueven en un mercado distinto al europeo, donde desde hace años la Unión Europea ha promovido la movilidad de estudiantes y profesores. "El español es precisamente el atractivo principal de los extranjeros que estudian en América Latina", agrega.

Otro experto consultado, Víctor Cruz, director general de la asociación AUIP, que agrupa a 175 universidades de postgrado, opina que el abandono del español provocaría una fuerte oposición política y de instituciones como el Instituto Cervantes.

"En América Latina ya hay esfuerzos aislados por introducir el inglés, pero de ahí a renunciar a nuestra lengua para introducir el inglés como lengua principal del currículo queda mucho".

Demanda

"El italiano, como cualquier otra lengua, cumple una función de identidad muy importante y los italianos que dominen el inglés no dejarán de usarlo entre ellos. Un idioma sirve para comunicarse con otros italianos. El otro sirve para comunicarse en el ámbito internacional, con quienes no hablan italiano"

Jennifer Jenkins, profesora de la Universidad de Southampton.

Pero otros expertos creen que la adaptación al inglés será inevitable si existe una demanda creciente por estudiar en ese idioma.

La profesora de la Universidad de Southampton Jennifer Jenkins cree que los hablantes nativos del español no se oponen al creciente uso del inglés precisamente porque son hablantes de una "gran lengua", una actitud que ella también observa entre los chinos.

Jenkins le dice a BBC Mundo que no cree que la decisión del Politécnico ponga al italiano en peligro.

"El italiano, como cualquier otra lengua, cumple una función de identidad muy importante y los italianos que dominen el inglés no dejarán de usarlo entre ellos. Un idioma sirve para comunicarse con otros italianos. El otro sirve para comunicarse en el ámbito internacional, con quienes no hablan italiano".

"Es verdad que hay un peligro para el italiano", precisa la profesora británica. "Las palabras científicas en italiano podrían acabar desapareciendo por falta de uso. Pero quizás ese es el precio que hay que pagar para que la gente pueda comunicarse globalmente".

 

 

MAuricio Arancibia POrtilla

Siquiatras orates, falsos pacientes

Fuente: BBC

En 1969, el psicólogo David Rosenhan y un grupo de siete voluntarios perfectamente cuerdos se presentaron en las oficinas de admisión de 12 instituciones mentales en Estados Unidos.

Usando identidades falsas, y pretendiendo tener síntomas que no tenían, todos lograron hacerse internar como pacientes.

Contenido relacionado

No se trató de una broma del día de los inocentes, estos falsos dementes comandados por Rosenhan tenían una misión: cuestionar la capacidad de la psiquiatría de distinguir entre la locura y la cordura.

En la entrevista de admisión, los pseudopacientes aseguraron escuchar ruidos, luego voces. Pero una vez adentro, abandonaron sus síntomas y comenzaron a comportarse de manera normal.

"Para David, un científico es alguien que mira a su campo de estudio con escepticismo y ve cuáles son los problemas. Su temor era que la gente resultara dañada por la psiquiatría", le dijo a la BBC Florence Keller, psicóloga clínica y amiga de Rosenhan.

Impostores

Durante su estadía en el hospital para enfermos mentales, Rosenhan fue tomando notas sobre su experiencia. El siguiente, es un extracto de su diario:

"Yo me sentía incómodo, no sabía dónde estaba el baño, donde iba a dormir o dónde estaban mis cosas. ¿Qué es lo que hace uno aquí?, me pregunté. ¿Hay algún teléfono? ¿Puedo llamar a mi esposa y a mis hijos? ¿Cuándo voy a ver a un médico?"

Diario de David Rosenhan

"El asistente me llevó a una sala y señalando una silla me dijo: 'Te perdiste la cena pero te buscaré algo para comer. Siéntate donde quieras', y se marchó. Esperé más de una hora y media. A eso de las 18.15 llegó otro asistente con una bandeja. 'Esta es tu cena', dijo, y se fue".

"Yo me sentía incómodo, no sabía dónde estaba el baño, donde iba a dormir o dónde estaban mis cosas. ¿Qué es lo que hace uno aquí?, me pregunté. ¿Hay algún teléfono? ¿Puedo llamar a mi esposa y a mis hijos? ¿Cuándo voy a ver a un médico? (....) Tuve que esperar hasta las 22.45 para que un asistente me muestre donde iba a dormir. Me prestaron muy poca atención, como si no existiese".

De hecho, según explicó Rosenhan en el estudio que publicó posteriormente en la revista Science -titulado On being sane in insane places-, el personal sólo estuvo en contacto con los pseudopacientes internados un promedio de 6 minutos al día.

Y a pesar de que Rosenham les dijo a sus médicos que ya se sentía mejor y que quería irse, lo retuvieron allí durante 52 días.

En promedio todos los pacientes del grupo de Rosenham permanecieron internados por un total de 19 días. Pero, lo más llamativo, es que ningún miembro del personal se dio cuenta de que eran impostores.

La clave está en el contexto

El hospital St. Elizabeth en Washington albergó a uno de los pseudopacientes.

"Lo más interesante del estudio es cómo el contexto informa todo", explica Keller. "Si ves un hombre con un arma asumes inmediatamente que es un criminal. Si el contexto es un estudio de cine y a su alrededor hay cámaras, el contexto indica que el hombre es un actor".

"Para David, el contexto de una clínica psiquiátrica hace que cualquiera que sea un paciente parezca sufrir alguna patología. O, que un comportamiento que parece completamente normal en la casa o en la ofiicna parezca el síntoma de un desorden cuando se lo observa en un hospital", añade Keller.

Curiosamente, aunque los médicos no notaron nada inusual en los pseudopacientes, los auténticos pacientes sí notaron la diferencia.

"Algunos decían cosas como 'tú no estás loco, tú debes ser un maestro, un periodista o algo así. Tú debes estar estudiando este hospital", cuenta Hank O'Laura un alumno de Rosenham que en ese momento tenía 19 años.

Cuando los médicos le dieron el alta a Rosenhan y al resto de los que participaron en el experimento, lo hicieron diciendo que los pacientes estaban mejor, pero dejando en claro que no estaban curados.

Esto quiere decir que la supuesta esquizofrenia se mostraba en remisión, pero que continuaba en estado latente.

Cambios fundamentales

"Para David, el contexto de una clínica psiquiátrica hace que cualquiera que sea un paciente parezca sufrir alguna patología. "

Florence Keller, psicóloga clínica y amiga de Rosenhan

Cuando Rosenhan publicó los resultados de su investigación en 1973 fue como si alguien hubiese lanzado una bomba contra el establishment de la psiquiatría. El público quedó fascinado, y los profesionales de salud mental lo odiaron. El estudio fue duramente criticado por su metodología y por sus conclusiones.

Rosenhan fue acusado de usar engaños y trampas, y las autoridades de uno de los hospitales lo desafió a que enviase todos los pseudopacientes que quisiera, asegurándole que reconocería a todos.

El médico accedió. Cuando el experimento finalizó, el hospital con orgullo dijo haber reconocido a los 41 impostores.

Pero lo cierto es que Rosenhan no había enviado a ninguno.

Más allá del revuelo que causó, el experimento logró que se reescribiese el manual de diagnóstico psicológico en Estados Unidos y que se reevaluara la relación médico-paciente en las instituciones mentales.

Rosenhan continuó enseñando psicología hasta su muerte, en febrero de este año.

 

REporte MAuricio Arancibia POrtilla

¿Tu hijo està siendo abusado?

Fuente: Terra

Detecta ahora si tu hijo está siendo abusado por un adulto

Cuando los cambios de conducta sean repentinos hay que alertarse.
Foto: Getty Images

• 
  
• 
  

---

Comentar 1

La noticia del profesor de computación que abusó de una menor de cuatro años en un jardín infantil de Vitacura, remeció a la opinión pública. José Manuel Romero de 35 años, quien además es hijo de la directora del establecimiento, fue detenido, y se cree que otros alumnos también pueden haber sido víctimas del hombre.

Dos semanas atrás, los padres de la niña notaron que algo no andaba bien. Un repentino cambio de actitud en la menor que me manifestó en no querer ir a clases y comenzar a inventar dolores de estómago para no ir al jardín, alertó a los padres.

Ante esto, los papás le preguntaron qué ocurría y ella comenzó a relatar los dramáticos episodios. Inmediatamente después, realizaron la denuncia y a partir del examen sexológico de la menor, comprobaron el abuso. Ante esto, es común que los padres estén más alerta, ya que nadie está exento de que niños indefensos puedan ser abusados.

Las violaciones, tocaciones o abusos sexuales, con episodios transversales a cualquier realidad, estrato social y posición cultural, por lo que es importante que los padres estén atentos a los comportamientos de sus hijos, conversen con ellos y alerten cualquier eventualidad,

La psicóloga Lilian Reyes, diplomada en Intervención de Abuso Sexual Infantil, explica que los indicios más comunes en los niños son: los comportamientos regresivos como; hacerse pipí, chuparse el dedo o ponerse retraídos. "En algunos casos se ponen agresivos, se aíslan, disminuyen el rendimiento escolar, la atención o le temen a la oscuridad".

Otro factor llamativo, es que los niños comienzan a tener miedo a estar solos, sobre todo cuando ese momento coincide con la hora en que normalmente son abusados. "Por ejemplo, si el abuso es en la tarde o en la noche, empiezan a tener síntomas en esos horarios. Depende también, de la persona que lo esté abusando y si es alguien de la casa, como un familiar. Si es alguien del colegio, es probable que no quieran seguir yendo a clases", enfatiza Reyes.

Cuando el abuso parece bueno

La especialista, advierte que hay un momento en el que el niño no presenta síntomas, ya que se encuentra bajo la etapa de "embrujo". Esto consiste en que "el abusador tiene a su víctima encantada, metida en una especie de juego, por lo que los niños no se dan cuenta de que hay algo anormal. En ese momento, quien comete el abuso está planeando en cuándo atacar".

En esta etapa, el abusador está generando conductas que puedan ser normales para el niño, para que más adelante la buena relación entre víctima-victimario se pueda perpetuar en el tiempo. "La idea del abusador, es establecer el abuso a largo plazo, durante harto tiempo. Pero, cuando el niño comienza a dar síntomas, es porque ya no lo está pasando bien".

También, ocurre que hay niños que están más hipersexualizados, a los que puede gustarles la dinámica, porque no notan que hay algo malo. Agrega, "el mismo caso de Hamilton (en el caso Karadima), que declaró que recién a los 33 años pudo darse cuenta de lo que le pasó estuvo mal. Eso ocurre porque la etapa del embrujo se perpetuó, y empezó a darse cuenta cuando sus hijos comenzaron a tener la edad que tenía él, cuando fue abusado. Ahí tomó consciencia de lo que le estaba pasando"

¿Cómo educar a los niños?

Si las familias son contenedoras, y se preocupan constantemente del niño, éste reconocerá antes que está ciento abusado, en cambio si a un niño no lo consideran tanto y no tiene atención de adultos, es más probable que se demore más en decir que está siendo abusado.

En cuanto a las recomendaciones de la crianza, Reyes, aporta una serie de comportamientos que pueden adquirir los padres en la crianza de los niños, los que ayudarían a disminuir los riesgos de abuso.

- Educación sexual en los colegios o en la casa: explicar desde una edad temprana, cómo funciona y qué cosas están bien o mal.

- Indicarles claramente quiénes pueden tocarlos y quiénes no.

- Reiteración del mensaje. La idea, es que los padres estén recordándole a los niños la información dada, porque estos pueden olvidarla o considerarla poco importante si sólo se habla en una oportunidad.

- Para que un niño se haga respetar y se dé cuenta de que lo que le están haciendo está mal, es necesario que el conozca su cuerpo y tenga conciencia de sus partes íntimas. "En este punto es vital que el niño tenga conciencia de que no todos pueden limpiarle el potito o bañarlos, sólo los padres".

Consecuencias

Si el abuso no es tratado oportunamente, es probable que, "a largo plazo, los niños tengan problemas con abusos de sustancias, depresiones, problemas con sus relaciones íntimas, para comunicarse con el resto, falta de interacción social y trastornos de personalidad".

El problema es tan grave que, en ciertos casos, los mismos niños abusados que no son tratados oportunamente, pueden llegar a ser potenciales abusadores. "Hay niños que son abusados desde meses de edad, y algunos no son tratados en toda su vida y se les puede diagnosticar una psicosis, y ser unos futuros "Tilas" (psicópata de la Dehesa)". Es por ello que el mensaje de la especialista para los padres, es a estar atentos y tener claridad del comportamiento de sus hijos en todo mom

MAuricio Arancibia POrtilla

MItos de Internet

Fuente: El MOstrador.

 mitos de seguridad en Internet

Vivimos conectados: Pasamos gran parte del día en Internet e intercambiamos mucha información personal por esta vía, por lo que ya sabemos lo importante es que tomar precauciones y ejecutar medidas que garanticen nuestra seguridad en línea.

Somos conscientes, por ejemplo, de que con seguir los consejos técnicos y actuar con sentido común, podemos evitar muchas amenazas y burlar diversos tipos de ataques.

Sin embargo, en lo que se refiere a medidas para navegar con seguridad en Internet, también hay muchos mitos, como estos que desmontamos a continuación.

Mito 1: Compras en Internet

Creencia: Si no compro productos ni contrato servicios en Internet, no puedo convertirme en una víctima más del crimen cibernético.

Realidad: Incluso las personas que no compran ni realizan operaciones bancarias en Internet pueden verse afectadas por el crimen cibernético. Basta con una sola visita a un sitio Web infectado, o incluso a un sitio Web libre de virus, pero con un aviso de publicidad infectado, para que tu equipo pueda resultar infectado por un programa de software de actividades ilegales, como un bot o un caballo de Troya.

Consejo: Usa siempre transacciones seguras cuando transfieras información confidencial y asegúrate de que estás tratando con una empresa de confianza.

Mito 2: Compartir claves con mi familia es seguro

Creencia: No es arriesgado dejar que otras personas utilicen mi equipo, o compartir con ellas mis claves, siempre que sean miembros de mi familia o amigos de mucha confianza

Realidad: Cualquier persona puede ser víctima de un ataque en Internet. Los criminales cibernéticos utilizan herramientas automatizadas para enviar millones de correos electrónicos fraudulentos con la esperanza de encontrar un pequeño número de víctimas vulnerables.

No les importa quién les haya abierto el camino que les permite infectar un equipo, ya sea un adulto o un niño, con tal de que se dejen engañar y cometan un error.

Los criminales cibernéticos actúan con rapidez, y el más pequeño error les es suficiente para abrir la caja de Pandora. Es preferible no compartir tus claves, ni siquiera las de acceso al ordenador.

Consejo: Selecciona contraseñas fuertes y manténlas a salvo.

Mito 3: No soy famoso, nadie robará mi identidad

Creencia: Internet es tan grande que no debería preocuparme por aspectos como el robo de identidad. La probabilidad de que me convierta en víctima es mínima, a menos que sea una figura pública o un personaje famoso.

Realidad: Los programas de bots automatizados realizan constantes batidas en Internet en busca de nuevas víctimas a las que puedan infectar.

Incluso aunque no seas alguien famoso, o intentes pasar inadvertido en la Red, esta implacable variedad de software de actividades ilegales pondrá a prueba la seguridad de tu equipo.

Además, el volumen de correos electrónicos fraudulentos de phishing que se envían cada día es tan elevado que es muy probable que, tarde o temprano, recibas un mensaje falso… Si bien los usuarios que utilicen Internet con frecuencia tienen más posibilidades de convertirse en víctimas, cualquier persona que utilice Internet está expuesto a las amenazas.

Consejo: Desconfía de los mensajes recibidos de usuarios desconocidos, y recuerda que las ofertas de Internet que parecen demasiado buenas para ser ciertas, normalmente no son ciertas.

Mito 4: Ya tengo un Firewall, ya estoy seguro

Creencia: Estoy protegido contra el robo de identidad en Internet si cuento con un firewall que bloquea intrusos, hackers y criminales.

Realidad: El software de firewall constituye un excelente primer paso en la tarea de proteger tu equipo, pero no es más que la primera línea de defensa.

De hecho, el software por sí solo es incapaz de protegerlo completamente contra el robo de identidad en línea, ya que los ataques de hoy en día pueden incorporar una faceta psicológica y engañar a la víctima para que revele información confidencial en lugar de explotar una falla del software.

Consejo: Instala un software de protección en tu equipo y mantenlo actualizado. No envíes nunca información personal (números de tarjeta de crédito, contraseñas, etc.) en un correo electrónico.

Mito 5: Las fotografías son libres de virus

Creencia: No todos los programas corren riesgos: Por ejemplo, es imposible que las fotografías contengan códigos nocivos.

Realidad: Muchos de los problemas de software recientes son causados por atacantes que envían a las víctimas códigos de ataque incorporados en archivos de imágenes, como fotografías.

El ataque se produce cuando la víctima está navegando por Internet o leyendo un correo electrónico y se encuentra con una página web o un mensaje que contiene la fotografía contaminada: Al visualizar la foto, el código de ataque se ejecuta e infecta el equipo de la víctima con software de actividades ilegales.

Consejo: Verifica la autenticidad de los archivos adjuntos antes de abrirlos.

Mito 6: Si no uso Windows, estoy seguro

Creencia: Las personas que no utilizan Microsoft Windows están a salvo. Los criminales se aprovechan de los usuarios de Windows porque son presas más fáciles, mientras que dejan tranquilos a los usuarios de Linux y Mac.

Realidad: Si bien los usuarios de Microsoft Windows son sin duda los usuarios de Internet que reciben el mayor número de ataques, las personas que utilizan otros sistemas operativos o software no son inmunes a las fallas de software ni a los ataques fraudulentos.

Los recientes casos de virus para Mac, por ejemplo, demuestran que elegir otro software no es suficiente para eliminar el riesgo de sufrir un ataque en línea. Además, muchos de los ataques de hoy en día, como el phishing, funcionan independientemente del paquete de software que se esté utilizando.

Consejo: Sigue la lista de recomendaciones para proteger tu Mac que te ofrecimos por aquí.

Recomendaciones

Como ves, hay muchos mitos sobre la seguridad en Internet. La buena noticia es que si bien en la Red hay muchas amenazas, no tenemos porqué privarnos de utilizar la tecnología para facilitar nuestras tareas cotidianas: La clave está en tomar precauciones para navegar con seguridad en la Red, siguiendo los consejos que aquí compartimos contigo.

Así, la recomendación general es actuar con sentido común y aprovechar las ventajas que nos ofrecen productos específicos para protegernos en la Red como Norton Internet Security, que nos ofrece protección avanzada para navegar, realizar operaciones bancarias, comprar online sin interrupciones y contactar con tus amigos en las redes sociales sin preocupaciones: ¿A qué esperas para proteger lo que más te importa?

 

MAuricio Arancibia POrtilla